Nieuw

Wereldgeschiedenis 1500 v.Chr. -1200BV - Geschiedenis

Wereldgeschiedenis 1500 v.Chr. -1200BV - Geschiedenis


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Wereld geschiedenis 1500 - 1200 voor Christus

1450 v.Chr Grieken veroveren de Minoërs- Na lange tijd handel te drijven met de Minoërs, veroverden de Myceners hen in ongeveer 1450 voor Christus. De Myceners vernietigden het grote paleis in Knossos.
1483 v.Chr Slag bij Meggido - In 1483 voor Christus lanceerde Tutmosis een veroveringsoorlog tegen Syrië-Palestina. De oorlog culmineerde in Meggido in Noord-Israël. Daar versloegen de Egyptenaren hun tegenstanders resoluut en werden de dominante kracht in het gebied.
1400 v.Chr IJzertijd in het Nabije Oosten - De productie van ijzer is uitgevonden in Armenië. De mensen waren onderdanen van de Hettieten. Het gebruik van ijzer door de Hettieten gaf hen een militair voordeel en hield het geheim van hoe ijzer een geheim te maken. Het geheim: de temperatuur van het ijzer in de smidse verhogen. Na de val van het Assyrische rijk was de ijzerproductie wijdverbreid in het Midden-Oosten.
1375 -1360 v.Chr Achnaton IV farao - In 1379 werd Achnaton IV farao. Het rijk had de allerhoogste welvaartsniveaus bereikt. Maar onder Achentaten IV begon het rijk te ontbinden. Opstanden braken uit in Fenicië en Palestina. De Hettieten namen een deel van het rijk in Syrië op. Achnaton en zijn vrouw Nefertiti streefden een nieuwe religie na die zich concentreerde op het geloof in één god: de zon. Deze religie was niet populair bij de mensen en na de dood van Achnaton werd afstand gedaan van zijn religieuze hervormingen.
1288 v.Chr Rameses II vecht tegen de Hettieten - Rameses II vocht om de controle over het door de Hettieten veroverde gebied terug te krijgen. Rameses leidde zijn mannen naar Kades, waar een grote strijd werd geleverd. Hoewel de Egyptenaren beweerden daar een grote overwinning te hebben behaald, is de omvang van die overwinning onduidelijk. Wat wel bekend is, is dat de Egyptenaren na de slag een gunstig akkoord bereikten met de Hettieten.
1240 v.Chr Filistijnen vestigden zich - De Filistijnen vestigden zich in de kustvlakte van het huidige Israël. De Filistijnen waren nomadische krijgers die mogelijk oorspronkelijk van Kreta kwamen. Ze stichtten vijf stadstaten: Asdod, Asquelon, Ekron, Gath en Gaza.
1240 v.Chr Israëlieten vestigden zich - De Israëlieten vestigden zich, nadat ze uit Egypte waren ontsnapt, in Kanaän. De Israëlieten organiseerden zich in 12 stammen en namen de controle over het land over door een combinatie van militaire overwinningen en politieke assimilatie.
1200 v. Chr Ramses III- Ramses III stichtte de twintigste dynastie. Zijn hoofdstad was Tanis. Rameses verzamelde de Egyptenaren om indringers uit de Middellandse Zee te bestrijden. De aanvallende troepen werden op het land tegengehouden en hun vloot mocht de Delta binnengaan, waar ze verstrikt raakten in een gigantisch net. De matrozen werden afgeslacht en zo hield Rameses met succes het rijk bij elkaar. Onder zijn opvolgers ging het rijk langzaam achteruit.

Wat we weten over de vroegste geschiedenis van chocolade

Op een zonnige ochtend in het Mission District van San Francisco scharrelen een zestal mannen en vrouwen rond in een kleine chocoladefabriek, repen inpakken, temperatuurinstellingen controleren en bonen sorteren. Cacaobonen die zijn gefermenteerd, gedroogd, geroosterd, gepeld en gemalen, tuimelen met suiker in een rij glanzende metalen mixers. Na drie dagen voorzichtig mengen, worden de boterzachte resultaten overgebracht naar een tempereermachine om de natuurlijke vetmoleculen van de cacao in stabiele kristalstructuren te vormen.

Gerelateerde inhoud

Dit is de thuisbasis van Dandelion Chocolate, een kleine chocolademaker die in 2010 werd opgericht door twee voormalige tech-ondernemers. De gereedschappen en smaken zijn veranderd, maar het roosteren en malen van gefermenteerde cacaobonen en het mengen ervan met een paar eenvoudige ingrediënten om een ​​goddelijk voedsel te creëren, is een praktijk die teruggaat tot de vroege Meso-Amerikaanse beschavingen.

De Olmeken in het zuiden van Mexico waren waarschijnlijk de eersten die cacaobonen fermenteerden, roosterden en maalden voor drankjes en pap, mogelijk al in 1500 voor Christus, zei Hayes Lavis, curator van culturele kunst voor het Smithsonian's8217s National Museum of the American Indian. 'Er is geen geschreven geschiedenis voor de Olmeken', zei hij, maar potten en vaten die zijn blootgelegd uit deze oude beschaving vertonen sporen van de cacaochemische theobromine.

“Als je aan chocolade denkt, denken de meeste mensen niet aan Midden-Amerika. Ze denken aan Belgische chocolade', zegt Lavis. “Er is zo veel rijke geschiedenis die we net beginnen te begrijpen.

In hun rauwe staat, geplukt uit pittig-zoet, kleverig wit vruchtvlees langs een grote peul in de vorm van een Nerf-voetbal, zijn cacaozaden bitter en onherkenbaar als chocolade voor een modern Amerikaans gehemelte. “Hoe zou je denken om het zaad te nemen, het te oogsten, te drogen, te laten fermenteren en te roosteren? Het is niet iets wat je normaal zou denken te doen,' zei Lavis. Misschien, volgens een theorie, was iemand het fruit aan het eten en spuugde zaden in het vuur, en de rijke geur van het roosteren inspireerde de gedachte dat "misschien is er iets meer dat we hiermee kunnen doen".

De van nature bittere smaak van cacao kwam op volle kracht tot uiting in vroege Maya-recepten. 'Dit was voordat ze echt goede brandtechnieken hadden, voordat ze concheren hadden, wat een stap is die de smaken verzacht, voordat ze naar genetica gingen kijken', zegt Todd Masonis, mede-oprichter van Dandelion.

“Ze voegden zelden zoetstof toe — honing, maar vooral om te proberen het te fermenteren,” zegt antropoloog Joel Palka, van de Universiteit van Illinois in Chicago. , echter, voor het kruiden van eten en drinken op basis van cacao. 'Er waren letterlijk tientallen dingen die zouden worden gebruikt om het op smaak te brengen', zegt Lavis, variërend van chili en vanille tot magnolia.

Bij traditionele bereidingsmethoden, die nog steeds worden gebruikt door sommige kleinschalige producenten, halen boeren zaden uit de peulen en fermenteren ze in een met bladeren bedekte stapel. Bij modernere methoden worden de zaden gefermenteerd in verhoogde houten kisten die beluchting, drainage en meer consistente resultaten mogelijk maken. Dandelion koopt bonen die enkele dagen zijn gefermenteerd en daarna zijn gedroogd. Terwijl het bedrijf gedroogde bonen in een aangepaste koffiebrander giet die zorgvuldig is gekalibreerd voor elk type boon, zouden traditionele cacaobranders eenvoudig bonen op het vuur hebben gezet. “Ze zullen bijna verbranden,” Masonis zegt. 

Cacao kwam in de pre-moderne Maya-samenleving voor als een heilig voedsel, een teken van prestige, een sociaal middelpunt en een culturele toetssteen. 'Je zou bij elkaar moeten komen om de chocolade te maken', zei Palka. “Het is het hele sociale proces.” Rond Chiapas, Mexico, leidt Palka een archeologisch project gericht op de Maya-cultuur aan de grens van het Spaanse rijk. Tot op de dag van vandaag ontmoet hij mensen in het gebied die chocolade verbouwen als familietraditie en culturele praktijk. Net als koffie in de Arabische wereld, of bier in Noord- en Oost-Europa, is het niet alleen iets dat goed is, maar ook onderdeel van hun identiteit,' zegt hij.

Cacaodranken in Meso-Amerika werden geassocieerd met hoge status en speciale gelegenheden, zei Palka, zoals een goede Franse wijn of een ambachtelijk bier vandaag. Speciale gelegenheden zijn bijvoorbeeld initiatieriten voor jonge mannen of vieringen die het einde van het Maya-kalenderjaar markeren.

Na de Olmeken namen de Maya's van Guatemala, Yucatan en de omliggende regio cacaozaad op in het religieuze leven. Uit die tijd teruggevonden schilderijen tonen cacao in mythologische taferelen en zelfs gerechtelijke procedures. In het begin van de 12e eeuw werd chocolade gebruikt om het huwelijk te bezegelen van de Mixteekse heerser 8 Deer op Monte Alb'225n, een heilige plaats in de vallei van Oaxaca . 'Het is een van de weinige voedselgewassen die werd gebruikt als bruidsschat of als onderdeel van [huwelijks]ceremonies', zei Lavis. Vroege verslagen van Maya-huwelijken in Guatemala, voegde hij eraan toe, geven aan dat op sommige plaatsen een vrouw de cacao zou moeten maken en moet bewijzen dat ze het met het juiste schuim zou kunnen maken.

“Toen ze moesten communiceren met hun goden in verband met de natuur, regen en de vruchtbaarheid van de aarde, ik weet zeker dat ze [cacao] naar buiten trokken en dronken,” Palka zei. Veel vaten ontdekt in de ruïnes van Maya-gebouwen en begraafplaatsen bevatten cacaoresten, zei Palka. Veel cacaopotten werden begraven met mensen, zei hij, maar het is onduidelijk of mensen gewoon werden begraven met hun borden, of als deze potten betrokken waren bij begrafenisplechtigheden

In de buurt van Chiapas, zei Palka, bereidden de bewoners nog in 1980 chocoladedranken als offergaven voor goden die verband hielden met de natuur. 'Het was iets waar mensen van genoten', zei hij, 'en dus wisten ze dat hun goden er ook van genoten. ”

Naast zijn verhevener rol in rituelen en vieringen, diende cacao ook beslist materiële functies in sommige vroege Amerikaanse beschavingen. Cacaobonen werden als betaalmiddel gebruikt en de zaden waren zo waardevol dat het blijkbaar de moeite waard was ze te vervalsen. Op meerdere archeologische vindplaatsen in Mexico en Guatemala, zei Palka, zijn onderzoekers opmerkelijk goed bewaard gebleven cacaobonen tegengekomen. Dan raken ze ze aan en het is klei, zegt hij. De kleibonen zijn mogelijk als geld uitgegeven, zegt Palka, of vervingen echte cacao in rituelen. De Azteekse heersers accepteerden cacao als eerbetoon, en cacao werd, net als kostbaarheden zoals jadeïet en katoenen mantels, vaak uitgewisseld tijdens onderhandelingen over Maya-huwelijken. ten tijde van Europees contact. “Ergens in de jaren 1500 kon je voor 100 cacaobonen een kalkoen kopen,”, zegt Lavis.

Archeoloog Eleanor Harrison-Buck waarschuwt er echter voor om het belang van cacao voor zijn economische waarde te distilleren als een vorm van valuta die elites kunnen controleren en beheren als een middel om hun macht te consolideren. , verwerving en circulatie van cacao als een hulpbron onder de oude Maya's was gebaseerd op sociale relaties.

“Ik denk dat chocolade zo belangrijk werd omdat het moeilijker te kweken is,” in vergelijking met planten als maïs en cactus, die werden gebruikt om respectievelijk vroege versies van bier en tequila te brouwen. 'Je kunt niet in elke regio in Amerika cacao verbouwen', zegt Palka. “Het vereist een bepaald soort grond, hoeveelheid regen en vooral schaduw omdat de muggen en vliegjes die de cacaobomen bestuiven, in de schaduw moeten leven.” Cacao vereist daarom een ​​gebied met weinig zon en veel van vochtigheid.

Volgens archeoloog Harrison-Buck beschrijft een officieel Spaans verslag uit 1618 de stad Lucu aan de rivier de Belize, waar 'veel dikke cacao' stond die roodbruin wordt en op zichzelf al goed smaakt.' gebruikt om cacaodranken op smaak te brengen. En kunst teruggevonden uit de Maya Lowlands toont cacao als een nietje in oude Maya-feesten. Het feit dat cacao duizenden jaren lang als een belangrijke cultigen en hoofdbestanddeel van rituele feesten voor tal van Meso-Amerikaanse culturen diende, zegt Harrison-Buck, maakt het tot iets bijzonders om in deze regio te bestuderen en te begrijpen. 8221

Maar het stuifmeel, het gefossiliseerde plantenweefsel en de botanische overblijfselen van dit belangrijke gewas blijven niet goed, zegt ze, in de natte, tropische omgevingen van de Maya-laaglanden waar cacao werd verbouwd en nog steeds groeit. 'Als gevolg hiervan weten archeologen meer over het vroege gebruik van cacao dan over oude methoden om de boon te produceren. “Er is veel dat we nog steeds niet weten en misschien nooit zullen weten', zegt Lavis.

Om beter te begrijpen hoe oude beschavingen cacao produceerden, hebben Harrison-Buck en bodemwetenschapper Serita Frey in Belize gewerkt om erachter te komen of cacaoboomgaarden een kenmerkende biologische voetafdruk in de bodem achterlaten. Het afgelopen jaar heeft het paar grond verzameld in gebieden waar momenteel cacao wordt verbouwd in het oosten van Belize, en is begonnen deze te analyseren in het laboratorium van Frey. Ze hebben ook grond bemonsterd van uiterwaarden die grenzen aan oude Maya-sites en van landen die in de koloniale tijd cacao ondersteunden.

“We weten dat toen de Spanjaarden in de 16e eeuw arriveerden, de Maya's cacaobomen aan de oevers van de rivier plantten,”, zegt Harrison-Buck. Op deze vochtige, biologisch diverse locaties bezaaid met gevallen bladeren, horen de wetenschappers 's ochtends vaak vogelgezang. Troepen brulapen slingeren, huilen en feesten in vijgenbomen die langs de rivier groeien en de schaduw bieden die cacaobomen nodig hebben om te gedijen.

Volgens Harrison-Buck heeft het team met succes bewijs gevonden voor een theobromine-signatuur, maar de signatuur is moeilijk consistent te isoleren van oudere boomgaardsites. Door chemicaliën in de bodem van deze verschillende locaties te vergelijken, hopen ze uiteindelijk de moleculaire wegwijzers in kaart te brengen die wijzen op de oude cacaoteelt, en te reconstrueren waar cacao werd geproduceerd in de Belize-vallei in historische of zelfs prehistorische tijden.

Van chocolade wordt vaak gezegd dat het werd gezien als een oud medicijn en afrodisiacum. Cortez schreef aan koning Carlos I van Spanje over '160“xocoatl, 'een drankje dat weerstand opbouwt en vermoeidheid bestrijdt.' per dag van een schuimige chocoladedrank gemengd met water of wijn en smaakmakers, waaronder vanille, pimiento en chilipeper.

Maar volgens Lavis zijn sommige van deze verhalen waarschijnlijk overdreven: "Ik denk niet dat een levend persoon 50 kopjes cacao kan drinken." De Spanjaarden schreven waarschijnlijk ook medische voordelen toe aan chocolade die de Maya's in plaats daarvan niet deden , cacao was gewoon een onderdeel van het Maya-leven. 'Ik denk dat het gewoon een onderdeel van hun dieet was en ze wisten dat het goed voor hen was', zei Lavis.

“Als je iets drinkt dat mensen ritueel drinken, denken mensen dat het goed voor je is,” zei Palka. je ziel. Chocolade past daar duidelijk in.”

KRUIDIGE CHOCOLADEDRANK RECEPT VAN JOEL PALKA

Doe 3 eetlepels gemalen cacao in een mok en vul deze met heet water. Snijd je favoriete chilipeper in stukjes (Palka raadt poblano aan voor een licht pittige, rokerige smaak of habanero voor extra pit. Laat de gehakte chili in de vloeistof vallen en roer. “Als je de chili echt wilt waarderen, hak hem dan fijn zodat het zal drijven,' zegt Palka.Voor minder hitte, gebruik grotere stukken, die zinken naar de bodem. droog en fijngehakt Voeg twee theelepels suiker toe om het zoeter te maken.

Over Josie Garthwaite

Josie Garthwaite is een journalist en redacteur gevestigd in San Francisco. Ze schrijft over wetenschap, milieu en innovatie.


Facebook

(kinilow van de naam van het geluid van een vogel die kilow kilow klinkt. het is een merkwaardigheid dat ik of wij het nooit hebben gekregen of naar die vogel hebben geluisterd. waar zijn de vogels? van kilow kinilow ik wil het graag weten.) )

puser in tana tuur in tana is de term naam voor de oorsprong van de naam. van de vroege Minahasa-beschaving. met de majestueuze naam of de grandioze naam die nog steeds bestaat sinds het begin. voor mount lokon (de grootste.de oudste..het betekende van tombulu-woorden), empung en tatawiran (deze twee bergen zijn mythologische fragmenten van de berg Lokon die naar Klabat werden verplaatst), de berg Mahawu in de stad Tomohon naar Minahasa. dat is de oorsprong van de beschaving in Minahasa.
inderdaad ontbreekt het verzamelen van koolstofgegevens in Tomohon voor Waruga en er zijn geen opgravingen geweest zoals de oude mensen Paso in Tomohon (of misschien zijn er sommigen die ik niet ken). maar . er zijn 3 eeuwige monumenten in Tomohon die je niet kunt vervangen. evenement dus in het verleden probeerden ze al wat te nemen voor mount klabat, maar het blijft de mount lokon als de hoge heheee-grap) . dus het is lokon, empung, tatawiran en mahawu als de grote berg in Tomohon Austronesia Minahasa Celebes Indonesië.

per laag geschiedenis. megalieten leefden in rotsgrotten op jacht naar Austroalasia en vestigden zich in landbouw, ik weet niet wat de oude mensen dachten, mensen dachten altijd dat het beter was om in de buurt van bergen of hooglanden te wonen, ook al explodeerde het vaak. hier in Inca Peru was ook de eerste beschaving vóór de Inca, ze leefden ook in de buurt van de bergen. Van Australazië tot Austronesische tijden beschouwden de gemiddelde Austronesische mensen van kustbeschavingen zichzelf als een deel van of van de natuur, hun uniq wanneer we het hebben over de antropologie van oorsprong, er blijft een gemeenschappelijk bewustzijn dat altijd naar de hoge bergen leidt. als de oorspronkelijke bron en schepping om één gemeenschappelijke lokale wijsheid te worden. tot dan noemen ze het met hun majestueuze oorsprongsnaam en bouwen ze een vroege beschaving in de buurt van die in de buurt van de berg. de oorspronkelijke bron van voorouderlijke beschaving In een manier van denken wordt het patroon keer op keer herhaald. Mount Lokon Empung Tatawiran Mahawu is de hoogste piek in Sulut met een majestueuze naam en niet alleen hier hebben de naaste buren van de Oostenrijkse filipijnse ook mount apo de bron van creatie. enz. wat betreft het verwijzen naar het schrijven van uncel om harry kawilarang. malesung, het begin van de beschaving in Minahasa heeft een mortelachtige contour tussen deze bergen, het kan tussen de empung layout locon of de mahawu empung lokon zijn. in het midden is er kinilow dorp.

Dus over de kinilow-tijdlijnlaag verwijs ik naar verschillende lagen. de megalithische laag van 8000 of 1500 voor Christus) een kleine groep vroege mensen van Paso tot Kinilow die zich vestigden van een kleine, sedentaire groep om zich tot beschavingen te ontwikkelen (tenzij er een ontdekking van oude schedels is in Kinilow) met de ontdekking van enkele rotslocaties in Kinilow zoals de traditie van waruga dotu dien en de gigantische voeten van momo etc. etc. Hunter verzamelen verplaatst, verplaatst, bestudeerd en geregeld

. Australazië 2,5 miljoen jaar binnengekomen (Huxley & Wallace Line en sahul & Sunda voordat het ijs smolt) beschavingscultuur die zich heeft gevestigd op de heuvels van de hellingen van rijstvelden in, sinambey, lewet (puser in tana,tuur in tana)

. voer austronesi 2000bc een beschaving in die identiek is aan het spirituele bewustzijn van animisme dynamiek, de kust van de mens maakt deel uit van de natuur waar de kinilow-mensen ook een traditie hebben om dicht bij de natuur te zijn, zelfs de naam kinilow is ontleend aan de stem kilow kilow vogels ( misschien in deze tijd of het zou in dit Austronesische tijdperk kunnen zijn 2000-1500 v. naam, het is duizenden jaren oud, van het Austronesische tijdperk tot het moderne tijdperk 2000 / 1500 v. Chr.-2021 bijna 4021/3521 jaar ... het is een mythe of een feit wie weet laat het denken heheee (-3 manusia pertama raema putra putri.
- lesung malesun
- maiesu/mayesu
- karema,toar,lumimuut
-kilow-kilow
-nawanua
-nimokal
-kinilow
-tou wulu/tombulu
-minahasa
-tou muung
-tomohon)

. dus ga verder met het tijdperk van de archipel 5-7 na Christus (Hindoe Boeddha) Kinilow is geïsoleerd (de steenovereenkomst Pinabetengan Kinilow Tombulu tou wulu Nawanua Maiesu/mayesu nimokal)

. ging het tijdperk van de Sultan 1200-1300 AD Kinilow geïsoleerd binnen (malesung minahasa tou muung tomohon).

De koloniale periode 1500-1600 Portugees, en 1600-1700 Spanje, (het verhaal van Uniq mestizo koning van Minahasa uit Kinilow, de oorlog op de Batu Pinantik Kali site, Christian die Kinilow binnenkomt) en 1700-1800 VOC, (het verhaal van de uniq koffieplant en Alfred Rusel Wallace onderweg Van Lotta naar Major House, Tomohon, door 3 dorpen die heel mooi worden genoemd waar Kinilow een van de mooie dorpen kan zijn tot 24 januari 1865) en 1800-1945 / 49 Neder Indie Nederlands / Franch / Britis, (verhaal van Uniq Map Kart Village Kinilow 1904 Old Law Mathindas en Zending wilken 30 mei 1868 protestantse kerk gmim petra en een Old ringbells Church Gmim Loceng 1909 uit Apolda Duitsland) en Japan 1942-1945 (oorlogsterrein langs Kinilow Tinoorweg) ..

het onafhankelijkheidstijdperk ingaan 1945/49 (het verhaal van uniq die onafhankelijkheid ondersteunt) .. het permesta-tijdperk ingaan 1955-1960 (het permesta-monument bij de poort Kinilow, , de heilige geest, vernieuw en verenig ons, ya roh kudus perstukanlah dan baharuilah kami , de Indonesische natie en het indraloka centrum van de permesta, onderdeel van de Minahasa autonoom vanuit het centrum) Leningen orla 1955-1970 (Soekarno naar Tomohon) . en het tijdperk van de Nieuwe Orde 1970-1998 (de oude wet van de eerste Minahasa-vrouw uit de chif-leiders van Kinilow). Reformatie tijdperk 1998-2003 . Tomohon City tijdperk 2003-2020 (uitbreiding etc... 2014 Kinilow Go International werd opgenomen in het Indojungki Road to Sulawesi boek en 2015 werd een bestseller voor reizen op Frankfrut World Books Fair Festival Europe door Appleez House en Frends Famely en Indojungkie) . 2020 Historische tracering Kinilow. goede dag zij gezegend Heer jezus zegene door vian togas

Vian Apeles Togas создал пустой альбом de vogels dorp de kinilow tijdlijn door vian togas apelez huis в группе FriendsWhoLike Apeles'039z House famely minahasa austronesia celebes indonesia.

(kinilow dari nama suara burung yang ber bunyi kilow kilow. sayang sampai ini kt blum pernah dapa of lia itu burung. waar zijn de vogels? van kilow kinilow wil ik graag weten.)
1. tijdlijn door apelez house

puser in tana tuur in tana istilah unuk asal usul nama peradaban awal minahasa. dengan nama yang megah ato pemberian nama yang megah yang masih voor de gunung lokon (arti tombulu tertua terbesar),empung dan tatawiran (dua gunung ini mitologinya adalah serpihan gunung yg di pindah gunung maha) yang adalah asal muasal peradaban di minahasa.
memang pendataan karbon tomohon voor oorlog en belum ada penggalian seperti manusia purba paso di tomohon ( ato mungkin so ada kt saja yg nda tau ). tapi. itu ada 3 monument abadi di tomohon yang nda bisa orang mo ganti (dulu so coba sepindah voor klabat mar itu tetap lokon yg tinggi heheee grap ). itu lokon,empung,tatawiran dan mahawu dst dll it it tomohon austronesia minahasa celebes indonesia .

per lapisaanse sejarah. zaman megalit tinggal di gua batu berburu ke australasia menetap bertani, entah apa yg di pikirkan orang purba dorang slalu anggap bahwa tinggal di dekat gunung ato daratan tinggi lebe bagus taru mar sering meledak. model bagini nda cuman di sini di inca peru juga pradaban pertama sebelum inca itu dong beking lai di dekat gunung. zaman austral ke austro rata rata orang austronesia peradaban pesisir pelayaran meng anggap di rinya bagian ato dari alam nah uniq nya ketika bicara asal usul itu . secara antropologis tetap ada kesadaran bersama yang slalu meng arah ke gunung tinggi. sebagai sumber awal dan ciptaan jadi satu ke arifan lokale bersama. tuk kemudian menamakan megah asal mereka dan bangun peradaban awal dekat itu dekat gunung . zomer awal peradaban leluhur dalam cara ber pikir yg pola nya di ulang ulang terus. gunung lokon empung tatawiran mahawu it puncak puncak tertinggi di sulut dengan nama megah dan tidak hanya di sini tetangga terdekat austro filipijnse juga punya gunung apo sumber ciptaan. dst dll adapun mengacu pada tulisan om harry kawilarang malesung awal peradaban di minahasa it kontur mirip lesung ada di antara gunung gunung ini bisa di antara lokon empung tatawiran atau empung lokon mahawuada..di tengah..

so soal lapisan tijdlijn kinilow kt mengacu pada beberapa lapisan. lapisan megalit 8000 atau 1500 bc) kelompok kecil manusia purba paso yg ke kinilow menetap dari kelompok kecil menetap berkembang jadi peradaban (kecuali sampai nanti ada penemuan tengkorak purba di kinilow) dengan penemuan dengan penemuan dst dll jager verzamelen berpindah pindah blajar menetap

. masuk australasia 2,5 juta tahun (huxley & wallace line dan sahul & sunda sebelum es mencair) budaya peradaban yang sudah menetap bertani di atas bukit learningg learningg sawah sawah di,sinambey,lewet (puser in tana tuur in tana)

. masuk austronesi 2000bc peradaban yang indentik dengan kesadaran spiritueel animisme dinamisme,pesisir pantai manusia bagian dari alam dimana orang kinilow juga punya tradisi dekat dengan alam bahkan nama kinilow di ambil dari suara burungkina to kilow a in 2000 -1500 v. Chr. etimologi/terminology nama kampung kinilow dari suara burung 'kilow' ada muncul terwujud. dus waarom niet usia kinilow kalo di dekati dari asal usul nama dah ber usia ribuan tahun dari jaman austronah-20adc jaman austronesia 2000 hampir 4021/3521 tahun het is een mythe of feit wie weet laten we denken heheee (3 manusia pertama raema putra putri.
- lesung malesun
- maiesu/mayesu
- karema,toar,lumimuut)

. dus lanjut masuk zaman nusantara 5-7 masehi (hindoe budha) kinilow ter isolasi (kesepakatan batu pinabetengan, tou wulu,tombulu minahasa)

. masuk jaman sultan 1200-1300 masehi kinilow ter isolasi (tou muung tomohon)..

tijdlijn naam
lapisan kisah
-puser in tana tuur in tana
-3 manusia pertama raema putra putri.
- lesung malesun
- maiesu/mayesu
- karema,toar,lumimuut
-kilow-kilow
-nawanua
-nimokal
-kinilow
-tou wulu/tombulu
-minahasa
-tou muung
-kota tomohon
-kelurahan kinilow raya

masuk zaman koloniale 1500-1600 portugis, dan 1600-1700 spanyol, (kisah uniq mestizo raja minahasa dari kinilow prang situs batu pinantik kali,kristen masuk kinilow) dan 1700-1800 VOC, ( kisah uniq tanaman kopi voc wall danacelam perjalan nya dari lotta ke rumah burgemeester tomohon melewati 3 desa yang disebut nya sangat indah dimana kinilow bisa menjadi salah satu desa yang indah yang di lewatinya 24 januari tahun 1865 ) dan 1800-1945/49 neder indieitis dutch/franchki kart desa kinilow 1904 hukum tua mathindas dan zending wilken 30 mei 1868 gereja gmim petra dan loceng tua gereja 1909 dari apolda jerman) dan 1942-1945 jepang ( situs prang sepanjang jalan kinilow tinoor)..

Masuk Jaman Kemerdekaan 1945/49 (kisah Uniq Mendukung Kemerdekaan).. Masuk Jaman Permesta 1955-1960 jaman orla 1955-1970 (soekarno ke tomohon). dan jaman orba 1970-1998 (hukum tua wanita pertama minahasa dari kinilow). zaman reformasi 1998-2003. zaman kota tomohon 2003-2020 (pemekaran dst dll.. 2014 kinilow go internasional masuk buku indojungki road to sulawesi dan 2015 menjadi buku bestseller voor reizen di frankfrut world books fair festival europe door apelez house and frends famely en indojungkie). 2020 penelusuran sejarah kinilow. goede dag zij gezegend Tuhan yesus memberkati door vian togas

World Global Free tourism Center ApeleZ House Minahasa Celebes Indonesia

link.IV, Kinilow, Kec. Tomohon Utara, Kota Tomohon, Sulawesi Utara 95414
0852-4010-9300 https://g.co/kgs/2c1uwh

de kinilow door om dr Denny Karwur. gutenmorgen en wees gezegend

tijdlijn naam:
-puser in tana tuur in tana
-3 manusia pertama raema putra putri.
- lesung malesun
- maiesu/mayesu
- karema,toar,lumimuut
-kilow-kilow
-kinilow
-nimokal
-tou wulu/tombulu
-minahasa
-tou muung
-kota tomohon
-kelurahan kinilow raya

Belajar Bahasa Tombulu
16 januari 2019 Histori-Kultural
Bahasa Tombulu adalah salah satu bahasa daerah uit Indonesië yang dituturkan oleh masyarakat Tombulu di tanah Minahasa, Sulawesi Utara. Tombulu merupakan salah satu dari 9 etnis Minahasa, selain Tontemboan, Toulour, Tonsea, Tonsawang, Pasan, Ratahan, dan Toubantik. Selain itu, etnis Tombulu juga disebut sebagai salah satu dari 4 etnis Malesung oleh masyarakat Sulawesi Utara. Bahasa Tombulu hingga saat ini masih dipakai oleh masyarakat adat Tombulu dan masih bisa dituturkan oleh sebagian generasi muda – dimana bila dibandingkan dengan bahasa asli sebagian besar etnis Minahasa lainnya anga sudah sudah s.

Penyebutan Tombulu sendiri menurut tuturan masyarakat setempat berasal dari kata 'Touwulu' dimana kata 'Tou' berarti 'Orang/Manusia' atau 'Masyarakat' atau dan 'Wulu' yang berarti 'Buluh/Bambu'. Tidak ada penelitian yang pasti mengapa masyarakat ini menamakan komunitasnya Touwulu atau mungkin kata itu merupakan sebutan dari suku lain unuk menyebut komunitas ini, namun menurut cerita masyarakat setempat kemungkinan perkampungan da it. Ada versi lain yang mengatakan bahwa dulunya suku ini membentengi wilayahnya dengan dengan pagar yang terbuat dari bambu sehingga mereka disebut Tou Wulu atau Tou un bulu yang seiring berjalannya masa dan juga dipenekuhi dioleh. Selain penyebutan Tombulu atau Touwulu, sebenarnya ada satu penyebutan yang lebih lama eksistensinya yakni Tou Mayesu.

Sejarah singkat Tou Mayesu ini menurut kepercayaan Tombulu sendiri adalah dahulu kala terdapat tiga manusia pertama yakni Raema dan putra putrinya. Pada suatu saat, mereka berdiam di suatu daratan tinggi dan melihat suatu dataran yang berbentuk lesung (Cekungan) dimana daerah itu akhirnya dinamakan Malesung. Raema berdoa kepada Opo Empung (Tuhan) dan mendapat petunjuk agar anak-anaknya dapat menempati tanah yang subur itu. Putra Raema harus berjalan ke arah selatan, sedangkan putrinya ke arah utara dari tanah Malesung itu dengan masing-masing membawa sebuah batang Tawaang. Apabila mereka nantinya bertemu dan batang it it tidak sama panjang, maka putra dan putri ini boleh menikah dan memiliki keturunan di tempat it, lalu mereka harus berganti nama. Akhir dari cerita ini adalah kedua kedua anak it it bertemu di suatu tempat yang bernama Mayesu lalu mereka menikah dan beranak cucu di tanah Malesung. Raema woordspeling berganti nama menjadi Karema, lalu putra dan putrinya ditu dinamakan Toar dan Lumimuut.

Keturunan Toar dan Lumimuut di Mayesu pada akhirnya harus berpindah tempat karena negeri Mayesu dilanda wabah penyakit. Menurut cerita, mereka akhirnya berpindah ke sebuah negeri yang bernama Kilow-Kilow atau Kinilow (Juga disebut Nimokal). Dari Kinilow ini pada suatu masa akhirnya keturunan Tou Mayesu ini menyebar lagi ke beberapa tempat dan mendirikan negeri. Entah di Kinilow atau negeri yang lain mungkin tempat tinggal komunitas ini ditumbuhi banyak pohon bambu, atau mungkin negeri-negeri mereka dipagari oleh pagar dari bambu sehingga mereka mendapatkan nama Touwulu (Yang karabena pengaruh dial). Walaupun Tou Mayesu berganti sebutan menjadi Touwulu dan kemudian berganti lagi sebutan menjadi Tombulu, suku ini berhasil menpertahankan eksistensi bahasa nenek moyangnya hingga saat ini yang kita kenal sekarang ini denbulu bahasa.

Bahasa Tombulu terdapat banyak kemiripan dengan bahasa Toulour, Tonsea, dan Tontemboan. Hal ini dikarenakan suku-suku ini berasal dari satu rumpun yang sama, yakni Minahasa kuno atau Malesung. Tidak heran apabila terdapat kosa kata yang sama persis atau sedikit berubah bunyi, sebagai contoh:

Makan = Kuman (Tbl, Tlr, Tsa, Ttb)
Besar = Wangko (Tbl, Tlr, Tsa), Wangker (Ttb)
Kampung = Wanua (Tbl, Tlr, Tsa, Ttb)
Lima = Lima (Tbl, Tlr, Ttb), Dima (Tsa)
Keterangan: Tbl = Tombulu, Tlr = Toulour, Tsa = Tonsea, Ttb = Tontemboan

Bahasa Tombulu juga sama dengan bahasa-bahasa Austronesië lainnya, yakni terdapat kata yang berulang, memiliki keterangan waktu, dan lain sebagainya. Berikut kosa kata dalam bahasa Tombulu:

A'e = kaki
Ahmel = agak basah
Ahmut = akar
Ahran/Ahzan = tangga
Ahrem = laparo
Ahwun = zo snel mogelijk
Aley = mint
Ali = bawa
A'lin = bawah
Alutten = belibis
Ama = ayah, bapa
Ame = Tangis
Amo = tidak ada
Amian = utara
Ampin = memakai lauk
Amusung = jamur
Ande = andai
Antang = perduli
Ape' = tutup, halang
Apezu = empedu
Api = api
Apus = ikat
Asang = insang
Aseng = nafas
Asu = anjing
Asusa = lusa
Ate = hati
Atelu = telur
Atep = atap
Awahat = angin ribut
Ontzag = terserah
Awu = abu
Awu lutu' = abu gosok
Ayah = terang
Ayam = anyam
Iwali = diantar
Enem = enam
Ente' = kuat
Epat = empat
Esa = satu
Ina = ibu
Ka'ayo = sampai
Kakandou = alat tot membuat tali dari serat pohon enau
Kakantaran lagu
Karia = teman
Kaskaimekan = acak acakan
Katuari = saudara
Kawalo = kuda
Kawanua = setanah kelahiran, sekampung
Kembes = jambu lucht asam
Keteh = keras
Kinantaran = dinyanyikan
Kinarua'an = diduakan
Ko = kau, kamu
Ko'ko' = ayam
Konta' = lompat
Ko'oki i = anak kecil perempuan
Korkor = garoeki
Kulo' = putih
Kuman = makan
Kuman = makan
Kumantar = menyanyi
Kumara' = lari
Kumonta = melompat
Kumorkor = menggaruk
Laker = banyak
Lalamentik = semut api
Lampang = jalan
Langkoi = lewat
Le'os = baik
Lima = lima
Lumampang = berjalan
Lumangkoi = melewati
Lume'os = membaik
Lumiklik = mengen
Lunteng = Telinga
Mahame = Sedang menangis
Mahapus = sedang mengikat
Mahayo = istri
Mahtelu = sedang bertelur
Mahwali = bersama-sama
Mahwangker = berjualan
Makawali = memakamkan
Mamahi = pergi mencangkul
Mame = Menangis
Schurft = pergi
Mapa wunu = bunuh diri
Mapulu' = sepuluh
Mapus = mengikat
Meimo = marilah
Melep = minimum
Meya = meja
Meyka ame = sampai menangis
Meyka apus = tidak sengaja terikat
Meywangker = soedah dijual
Moh = soedah
Nei kapilot = terlepas
Nei kasera = tersebar,berserakan
Nyaku = aku, saya
Nyame'an = ditangisi
Kai = kami, kita
Kahyaan = dunia
Kenet = Tarik
Kentur = gunung
Keteran = kuato
Kuloh = putih
Kuman = makan
Kumeke = tertawa
Pahwangkeran = pelanggan, tempat berjualan
Pa'hajaran = belajar
Pahlengeyen = gila
Paitua = suami
Pa'lekoken = ada-ada saja
Pantik = tuli
Paté = mati
Peleng = semua
Peret = tikus
Peret tumetewel = kelelawar
Piloot = lepas
Pinaesaan = disatukan
Pinasungkulan = pertemuan
Pineleng = dipilih
Pitu = tujuh
Po’po’ = kelapa
Poto’ = pendek
Raha = darah
Rangdang = merah
Rawis = ujung
Rei' = tidak
Rei' ka'ayo = tidak sampai
Reko’ = bengkok
Remdem = hitam
Renteng = ular
Repes = putus
Repi = tipi
Reteh = dekato
Ririh = kuning
Rou' = jauh
Rua = dua
Rumangkang = mengangkangkan kaki
Rumendai = berdiri
Rumuku’ = berjongkok
Sake = naik
Saluh esem = lucht asam
Zee’ = belok
Sei = siapa
Sena' = terang
Sendangan = timur
Sera' = ikan
Sera' pongkor = ikan mas
Serem = semut
Si'mungkul = ketemu
Siouw = sembilan
Solo = lamp
Sumake = naik ke, di
Sumea’ = berbelok
Sumigi = memuji, menyembah, memberi hormat
Sungkulan = pertemuan
Talikuran = barat
Taka = malas
Tari'is = bagus
Teles = beli
Telu = tiga
Tembo = lihat
Tendean = tempat tidur
Tetamun = binatang
Tewi = beras
Timelu = soedah bertelur
Timu = selatan
Tinamburian = dibelakangi
Tineles = dibeli
Tinelesan = dibelikan
Tinemboan = dilihati
Tole oki = anak kecil laki-laki
Tou = manusia, orang
Toyo' = sedikit
Tuama = laki-laki
Tua'na = besar
Tumekel = tidur
Tumeles = membeli
Tumembo = melihat
Tumpa = turun
Tumumpa = turun
Tu'ur = batang bawah dekat akar
Uma'muali = yang akan terjadi
Wa = pada
Waha = bara
Wahi = cangkul
Wahu = basah
Wailan = kaya
Wale = rumah
Wale' = kera
Walewangko = rumah besar
Wali = bawa
Walina = beda
Walu = delapan
Waluy = beroeba
Wana = di situ
Wange = apek
Wangker = jual
Wangko = besar
Wangkur = lecet
Wangun = bagus
Wanti = tebang, potong
Warat = menjelajah, berkeliling
Wareng = bengkok, simpang
Wariswis = bulu kuduk
Wasal = schertsen
Watu = batu
Wawa = basah
Wawa wa'an = percobaan
Wa'wa = coba
Wawangker = barang dagangan
Wawi = babi
Wa'wi = tancap (melubangi dengan menggunakan benda tajam)
Wawo = atas
Waya = biar
Wayong = gulat
Wehan = punya, ada
Wehane = berilah (meminta)
Wehana = berilah (menyuuh)
wehe = beri
Weho'o = babi hutan
Wela = lantai
Welaz = jemur
Weles = tidak segar, layu
Wel'wel = pukul
Wene = padi
Wenet = jinjing
Wengindo = pijnlijk
Wentuhan = usus besar
Wengkow = tombak
Werit = lempar
Werot = seren
Weru = baru
Wesan = pingsan
Wesu = kenyang
Wewe'an/wewehan = ada
Wewene = perempuan, wanita
Wia = hadir, ada
Wia'mo = soedah ada, soedah datang
Wia'u = kemir
Winanti = ditebang
Wingkil = bengkel
Wiling = balik
Wisa = dimana
Witu = disitu
Wiwih = bibir
Wiya'i = disini
Woi' = sombong
Wokwok = lubang yang tidak dalam
Wolwol = kabur
Wo'o = mungkin
Wo'ondo = pagi sekali
Wo'osey = orang yang tidak dikenal
Wora = ulur
Wotel = botol
Wua = buah
Wuh'wuh = empuk
Wunes = timbun
Wunong = genangan lucht
Wunu = bunuh
Wuta = penuh
Wutez = berat
Wuyang = sarung, kain
Yayat = acung
Zei' pandung = acuh, acuh-tak-acuh

Berikut Contoh kalimat dalam bahasa Tombulu:
• Pangenet-kenetan un tali iti'i = Tarik-tariklah tali itu
• Schurft wisa ko? = Pergi kemana kamu
• Mange wi ti wanua ure = Pergi ke kampun lama
• Sisia kimawengolah ing kahwi'i = Dia telah menikah kemarin
• Situama ti'i zeakan katauangku = Lelaki itu tidak saya kenal
• Seasu kela zekan lewo = Anjing-anjing ini tidak jahat
• Peleng setou mange ti wenang = Semua orang pergi ke Manado

Bahasa Tombulu hingga saat ini masih terus eksis dan apabila dibanding can dengan bahasa daerah pada 8 etnis Minahasa lainnya, tergolong ke dalam bahasa masih bisa dituturkan oleh sebagian besar generas muda Tombulu. Bahasa seiring perkembangan zaman dapat tergeserkan dengan bahasa-bahasa yang baru, oleh sebab it it bahasa Tombulu perlu tuk terus dilestarikan demi kekayaan budaya genera yang mendatang. Menyadari akan hal ini, sebagian dari masyarakat adat dan para budayawan terus berusaha melestarikan adat dan budaya mereka, termasuk pelestarian bahasa Tombulu ini.

Bahasa Tombulu unik di antara bahasa Minahasan dalam pengucapan hurufnya l.
Dalam empat bahasa Minahasan yang lain huruf "l" diucapkan sebagaimana adanya, tetapi di Tombulu diucapkan seperti "th" dari bahasa Inggeris.

Sebagai contoh: kulo yang bermaksud "putih" akan diucapkan sebagai kuikao

Bahasa Inggeris Tombulu Sebutan
Satu Esa
Dua Zua
Tiga Tellu
Empat Epat
Lima Lima
Enam Enem
Tujuh Pitu
Lapan Wallu
Sembilan Siou
Sepuluh Mapulu
Sebelas Mapulu wah Esa
Dua belas Mapulu wo Zua
Dua puluh Zua nga pulu
Dua puluh satu Zua nga pulu wah Esa
Ya Ene
Tidak Zei'kan
Utara Amian
Selatan Timu
Barat Talikuran
Timur Sendangan
Tangan Lengan
Ketua Ulu
Telinga Lunteng
Mata Weweren
Perut Po'ot
Kaki A'e
Neek Nene
Datuk Tete
Ibu Didalam
Ayah Ama
Saya Niaku
Anda Niko
Kami Kai
Mereka Sera
Dia dia Sia
Kawan Karia
Cantik Fasung
Perempuan Wewene
Lelaki Tuama
Anak-anak K'oki
Guru Perempuan Enci
Guru lelaki Engku
Buruk Lewo
Baik Le'os
Air Zano
Pancuran mandiaan Lemele
Minimum Melep
Sekolah Sumikolah
Saya nak sikit? Wehane Toyo
Beri Wehape
Lapar Ma'arem
Penuh (Kenyang) Wesu
Makan Kuman
Sarapan pagi Sumokol
Ikan Seza
Selamat Pagi Syambae
Selamat Hari Tabea
Bila Sawisa
Di mana Wisa
Wie zegt
Pergi Mange
Berhenti Mento
Duduk Rumemez
Berdiri Rumendai
Jalan Lampang
Berjalan Lumampang
Mari pergi Meimo
Sehingga nanti Teintu Mo
Kerana Pah'paan
Tetapi Ta'an
Atau Ka'pa
Sangat totoz
Semalam Kawi'i
Hari ini N'endo
Malam ini Wengindo Mokan
Esok Sando
Muka (Menghadap) Sumaru
Tidur Tekel
Tidur Tumekel
Bangkit Sumaup
Naik Sumosor
Turun Meros
Dibiarkan Kawi-i
Betul Kakan
Tuhan Opo
Roh Kudus Aseng Lengas

3.kinilow door tulisan bule bule

ASAL MULA NEGERI KINILOW (KEADAAN AWAL) tulisan bule bule.
Dotu-Dotu Malesung Minahasa telah menurunkan sejarah kepada seluruh turun-temurunnya bahwa, Opo Toar Lumimuut adalah nenek moyang mereka yang pertama Pendeta N. Ph. Wilken dan N. Graflaand telah menulis tentang penyelidikann ganlaino keimdata Lumimuut terhanyut dari Utara, lalu terdampar di pantai Barat Minahasa di suatu batu karang yang dinamai Batu Kapal di daerah Sapa (Kec. Tenga Kab. Minahasa Selatan sekarang)” Meski diketahui bahwa Opo' Lumimuut b Males tiba dipantai Barat , yang disebut oleh Dr. Riedels Zano Simezuk Wangko ” Un Nimei Lumenew Un Tanak Kapataran Itii, Akaz Wana Un Rawis Un Kentur Lokon, Rumengan [Mahawu]. Wo Un Soputan ltii. (air bah besar yang telah datang merendam dataran itu, sampai di ujung puncak-puncak gunung Lokon, Rumengan [Mahawu] dan Soputan itu.) Mula-mula keluarga ini berdiam disekitar Gunung Wulur Mahatus Kemudian berpindah ke sekitar mereka makin lama makin banyak, sehingga mereka mulai menyeban ke seluruh Malesung/Minahasa Mula-mula terdapat 25 keluarga yang menyebar antara lain keluarga Pinontoan dengan istrinya Ambilingan dengan 6 oryang anakkonung-anak data. Keluarga inilah yang telah menurunkan suku Tombulu

Menurut penyelidikan Dr.J.F.G. Riedels, musyawarah itu berlangsung pada abad ke Vil (kira-kira pada tahun 670) Terpilih menjadi ketua. Tonaas Koper dari Tompakewa Pembantu-pembantu ialah Muntu-untu dari Tombulu, dan Mandey dari Tonsea Dalam musyawarah itu. Malesung dibagi menjadi 4 wilayah, yaitu:

1. Daerah Tombulu 2 Daerah Tonsea

Sejak musyawarah itu pucuk pimpinan dipegang oieh Pasiowan Telu. Sesudah musyawarah, masing-masing berangkat menuju tempat yang sudah ditentukan Suku Tombulu menuju Utara di tempat yang bernama Meiesu dekat Kinilow Tu'a dipimpin oleh Tonaas Mapunpun, Belung en Kekeman Suku Tonsea berangpinnan yangkat menurnju tempat yangkat ke Kembuan, di kaki gunung Kalabat . Suku Toulour berangkat menuju Atep dipimpin oleh Tonaas Singal Suku Tompakewa berangkat menuju ke barat laut menempati Kaiwasian sebelah Timur Tombasian sekarang Di kemudian hari ada suku lain masuk ke Minahasa dar bergabung dengan suku-su. Suku-suku itu ialah Suku Bentenan (Pasan Ratahan) Tonsawang fasal Mongondow) Suku Bantik.

Pada abad ke X suku Tombulu di Wanua Meijesu yang diperintah oleh Lumoindong putra dari Walian Pukul ditimpa wabah penyakit sampar yang menewaskan banyak penduduk. Oleh karena it maka rakyat suku Tombulu terpencar dan keluar mencari pemukiman yang baru. Tempat- tempat yang dituju sebagai pemukiman baru antara lain dapat diuraikan sebagai berikut

1. Tonaas Tumbelwoto memimpin sebagian rakyat pergi tumani ke Wanua Tula'u hingga terbentuklah Walak Sarongsong

2. Sebagian rakyat berpindah ke Kinilow Tu'a. Tonaas Ka'awoan meninggalkan Kinilow Tu'a dan memimpin sebagian rakyat pergi ke arah barat ke suatu tempat yang terdapat rumput yang dinamai Wariri, sehingga akhirnya orang yang menetap disana dinamai Touwarri lalu yang Tomakbutan selraktja Lokon Mangundap, Kalele, Apor, Karundeng, Kapalaan, dan Posuma mereka mendirikan negeri yang baru yang dinamai Katinggolan yang merupakan cikal bakal dari terbentuknya Wanua Woloan.

3. Tonaas Mokoagow juga meninggaikan Kinilow Tu'a dan pergi tumani ke Wanua Mu'ung dan Kamasi membentuk Walak Mu'ung (Tomohon)

4 Tonaas Ticonuwu dan Tuerah pergi tumani ke Wanua Kakaskasen membentuk Walak Kakaskasen.

5. Tonaas Lolong Lasut dan Ruru pergi tumani ke Wanua Wenang dan Ares membentuk Walak Ares.-

6 Dari Kinilow Tu'a beberapa taranak pergi tumani ke Wanua Kali – Dari sana Tonaas Alow pergi melintasi sungai Wenang utara, lalu tumani ke Wanua Kalawat atas membentuk Walak Kalawat Atas kemudian berubah menjadi Kalawat Maumbi

7. Dari Kalawat atas keluar Tonaas Kondoy. Wangko Saumanan pergi ke barat tumani ke Wanua Kalawat

Kaleosan, yang kemudian menjadi Wanua Ure, kini di sebut Komo luar. Kalawat Kaleosan ini kemudian menjadi Kalawat Wawa, ibu negeri Wanua Ure

8 Tonaas Kalengkongan beserta sebagian rakyat meninggalkan Kalawat atas dan Kalawat Wawa pergi tumani ke Wanua Likupang Menimbulkan Walak Likupang Jadi Pakasaan Tombulu' telah pecah menjadi beberapa Walak. Tetapi pada abad ke XV, Tonaas Dotulong. Tidajoh Koagow dari Pakasaan Tonsea telah merampas Wilayah Dimembe, suatu Wilayah yang sangat luas sekali.


4.kinilow door christnadus roring
WANUA KINILOW TU'A

(Gambar-illustraties)
Sewaktu Wanua Meijesu ditimpa penyakit, pada abad ke X, maka sebagian rakyatnya berpindah ke Kinilow Tua, tempatnya bukan di Kinilow sekarang tapi di daerah perkebunan terletak kira-kira 1 kilometer di sebelah Barat Kinilow WA NU yang inlah termasuk negeri yang tertua di Minahasa Wanua ini sudah ada sejak abad ke-X. Berdasarkan cacatan N. Graafland dalam bukunya Minahasa Masa Lalu dan Masa Kini (terjemahan Yoost Kullit) juga memperkuat akan hal ini, dengan ungkapannya 'Kinilow saja rhormatleh oleh usianye beserta ingatan masa lalunya! Apa yang terjadi dengan dikau, kau namanya, sederhana! Ts yang dahulu sangat berkuasa dan begitu ditakuti! Tentang Kiniow Tua ini juga diperkuat of catan-catatan banwa Dotu Lolong Lasut pendiri Kota Wenang (Manado) adalah berasal dari Kinilow. Beliau hidup pada tahun 1400-1520. Dari Kinilow Tu'a ini juga telah keluar Tonaas- Tonaas yang pergi tumani negeri baru ke seluruh daerah Tombulu sampai ke Likupang daerah Dimembe. Kapan dan siapa yang mendirikan Wanua Kiniiow Tu'a ini tidak dapat diketahui dengan pasti karena perpindahan pada abad ke-X itu tidak diterangkan siapa pemimpinnya dan pada saat itu nenek moyang kita belum blendal tulis menulis Arti ru tulis menu ru pohon kayu yang sekarang tidak terdapat lagi di desa kita (soedah punah) Sebutan lain Kinilow adalah. NIMOKAL, artinya menghalang misalnya kita duduk di tengah jalan, maka kita disebut Nimokal Un Lalan (menghalangi jalan). Konorn menurut cerita orang tua dulu bahwa jalanan besar (jalan protokol) pada saat itu melalui kolong rumah dari kepala suku/Kolano yang bernama: MAKIOGLoz

Pada suatu saat Kolano MAKIOGLOZ ingin mengetahui jumlah rakyatnya, maka ia mengadakan penghitungan atau sensus penduduk. Tetapi pada saatitu mereka belum mengenal tulis menulis menya rakyatnya tua muda dan anak-anak di suatu tempat lalu disuruhnya sebatang pohon kayu yang bernama sehingga daun-iaunnya gugur semua Kemudian mereka disuruhnya masing-masing tua muda dan anak-anak memungut sehelai daun tetapi daundaun sudah habis masih banyak orang belum kebagian Lalu Kolano MAKIOGLoz memerintahkanmas di depan mereka, maka setelah selesa terdapat timbunan tanah setinggi dapur (bukit kecil) yang dinamai orang NEI LOMBOK NE TOU KINILOW (dilempar oleh orang-orang Kinilow)

LUASNYA WANUA KINILOW TU'A

Luas dan besarnya Knilow Tu'a Itu, memanjang dari Utara ke Selatan kira-kira 2 km dan terietak kira-kira 1 km sebelah barat Kinilow sekarang yang dinamai NAWANUA (bekas negeri). Lokasinya mulai dari tempat bernama Zano Pasu' sebelah barat Desa Kinilow, memanjang ke selatan sampai ke

sekolah Seminari di jalan Kayawu, Kaskasen ill Tomohon

WATAK DAN SIFAT RAKYATNYA

Watak dan sifat rakyatnya adalah pemberani. Suka berperang. Menurut cerita orang tua-tua terdahulu, mereka sering berperang dengan orang iviongondouw, Pareipei Tompaso, dan Bantik. Sebagai buktinya di hutan batu sebelah barat desa Kinilow sekarang, terdapat bamboe tambelang (bulu nasi) yang ruasnya panjang-panjang. Dan bambu itu diberi nama: Tambelang Ne Mongondouw (bulu orang Mongondouw). Kata orang tua-tua kalau orang mongondouw ini datang menyerbu Wanua Kinilow Tu'a dan bersembunyi di hutan batu itu membawa bulu nasi itu dan bertumbuh disana. Dan apabila mereka menyerang Wanua Kinilow Tu'a. lalu diburu oleh orang-orang Kinilow mereka lari menuju ke jurusan Desa Kali. Maka kira kira 4 km dari Kinilow, terdapat suatu tempat nama Pinatuzaan (tempat menombak). Karena apabila mereka lari dan sampai di suatu ketinggian bernama: Tinengkol, jalanan akan menurun kira-kira 100 m sampai di Pinatuzaan. dari ketinggian inilah orang-orang Kinilow melepaskan tombak-tombak mereka kepada yang sedang beriari itu. Apabila ada di antara mereka yang terkena tombak lalu masih terus berlari, namun kira-kira 1 km dari situ mereka didapati sudah mati kehabisan darah. Mayat mereka ditaruh disemak-semak dan ditutup dengan rumput-rumput sehingga termpat itu diberi nama: “PINAHWUNBUNAN

Sebelum injil masuk di MINAHASA nenek moyang kita sudah memeluk agama purba. Kepercayaan mereka adalah Polytheisme yang bersifat dinamisme animisme. Mereka percaya bahwa diatas segaia ilah/dewa ada suaiu kekuasan tertinggi disebut EMPUNG Wanako (Alah yang besar), ilah/dewa-dewa yang mereka puja adalah yang ari orang tua (Dotu-dotu) yang berpengaruh dan perkasasa lagaruh dan perkasa. Menurut kepercayaan mereka, bahwa roh-roh mereka mendiami puncak gunung, batu besar, mata air, pohon-pohon besar dan lain-lain yang dianggap keramat Seperti kata mereka yang mendiami gunung Lokon adalah Opo' Pinontowan, dan gunung juga percaya pada ilmu gaib, serta khasiat-khasiat kebendaan. Mereka juga percaya akan tanda-tanda dari burung-burung malam, atau siang, seperti Mahot, Kiek Gegegu, Mahkeke'kek, Kombatik dan lain-lain Juga terhadap pantangan-pantangan antara lain kalau mau jalan lalu ada wa'an (bersin). harus duduk sebentar. Kalau melawan atau sengaja maka bisa terjadi halangan di jalan. Mereka sangat ahli menentukan waktu to menanam padi dan jagung dengan melihat posisi letak bintang-bintang dan bulan pada waktu malam. Tradisi ini masih banyak terdapat dari kalangan orang tua, walaupun pada umumnya mereka telah memeluk agama Kristen. Mereka mengubur orang mati disi di dalam batu yang dipahat, mayatnya dliletakkan dalam posisi duduk Jalu ditutup dengan penutup dari batu pula – Kubur-kubur itu disebut

Kira-kira pada abad ke XVIII, pada pemerintaharn Walak Kaparang rakyai Kiniow berpinidah dari Wanuä Kiniiow Tua ke Kiniow Weru (Kampung Kinilow yang sekarang) Di kemudian hari sangat sulit bagı muda mudi untuk mencari pasangan hidup karena pada umumnya mereka masih ada ikatan keluarga (dalam bahasa sehari-hari disebut famili”), padahal tradisi menentukan bahwa andakakerboleh ti Yang diperkenankan kalau sudah pada tingkat ke empat. Apabila hukum adat ini terpaksa harus dilanggar maka ada syaratnya ialah: Sawutan Un Tawaana. Kaapa Mahali Un Patitewel artinya apa yang menjadi tuntutan dar orang tua wanita tidak boleh ditawar-tawar lagi Apabila hukum ini dilanggar (tidak dipenuhi) maka ada akibatnya berupa bisa mendapat keturunan yang cacat- atau yang lain. Mungkin juga sedikitnya keluarga-keluarga yang datang di Kinilow Baru disebabkan lokasinya yang sempit karena diapit oleh dua buah sungai yaitu sungai Eris di sebelah timur dan sungai Zanopasuk di sebelah barat desa.

5.kinilow door Harry Kawilarang‎ ke MAJELIS ADAT MINAHASA
10 oktober 2019.

Tomohon, Kota Tua Tanah Minahasa
Kota Tomohon sejak lama dikenal sebagai kota Pelajar dan juga kota kembang, telah melewati lintasan en perjalanan sejarah yang sangat panjang. Berawal dari Muung, sebuah lokasi mataair di Kelurahan Matani Dua Kecamatan Tomohon Tengah.
Kota ini sangat terkesan bagi ilmuwan Natulis Inggris, Sir Alfred Wallace pada pertengahan abad ke-19. Dalam catatanya ia mencatat. “Pagi-pagi saya terbangun oleh suara merdu lagu-lagu gerejani anak-anak sekolah, Selelpas itu mendengar suara khotban pendeta di gereja. Seolah alam ikut menimati. Sekalipun saya tidak mengerti, tetapi saya tetap ikut mendengar sambil mqnikmati kofi panas dari kebun Sawangan yang letaknya tidak jauh dari kota. Juga menikmati kasava (eingkong panas. Sungguh rasa nikmat, Mendengar suara-suara gerejani ini, seolah berada di kampug saya di desa Usk, daerah Welsh, Llanbadoc, Britania”
Kisah pemburu yang gagal menombaki babi hutan buruanya, tapi kemudian memunculkan sumber mataair. Konon, ketika tombaknya dicabut, menyembur lucht deras dengan bunyi mendengung yang kemudian mencetus kata Muung, mengundang orang datang bermukim. Penduduknya membahasakan diri sebagai Tou (orang) Muung yang di masa berikutnya dikenal sebagai Tomohon.
Cerita rakyat mempercayai zong pemburu adalah dotu bernama Wawo Kumiwel, anak leluhur Minahasa pertama Toar dan Lumimuut. Maka bila demikian, usia Tomohon sudah benar-benar sangat tua. Kalau peristiwa pembagian di Watu Pinawetengan ditaksir penulis terkenal Dr.Johan Gerard Friedrich Riedel terjadi tahun 670 (meski ada menaksir berbeda-beda pula), maka penemuan mataairnya masih mendahului, sehingga menjadikan Tomohon ing sebagait.
Cerita-cerita Tombulu banyak menegas keberadaan Toar-Lumimuut dan anak-anaknya di kawasan Tomohon. Wawo Kumiwel yang disebut juga Rumuat ne Tewo bersama istrinya berdiam di Wawo dan juga Kuranga. Berikutnya, Pinontoan yang diagungkan sebagai penguasa Lokon bersama istrinya Ambilingan Wulawan bermukim di kaki gunung itu, Rumengan yang didewakan sebagai penguasa Mahawu bersama istrinya Katiwiei, tinggal di lembah gunungnya.
Cerita rakyat mempercayai zong pemburu adalah dotu bernama Wawo Kumiwel, anak leluhur Minahasa pertama Toar dan Lumimuut. Maka bila demikian, usia Tomohon sudah benar-benar sangat tua. Kalau peristiwa pembagian di Watu Pinawetengan ditaksir penulis terkenal Dr.Johan Gerard Friedrich Riedel terjadi tahun 670 (meski ada menaksir berbeda-beda pula), maka penemuan mataairnya masih mendahului, sehingga menjadikan Tomohon ing sebagait.
Cerita-cerita Tombulu banyak menegas keberadaan Toar-Lumimuut dan anak-anaknya di kawasan Tomohon. Wawo Kumiwel yang disebut juga Rumuat ne Tewo bersama istrinya berdiam di Wawo dan juga Kuranga. Berikutnya, Pinontoan yang diagungkan sebagai penguasa Lokon bersama istrinya Ambilingan Wulawan bermukim di kaki gunung itu, Rumengan yang didewakan sebagai penguasa Mahawu bersama istrinya Katiwiei, tinggal di lembah gunungnya.
Lololing dengan istrinya Winerotan, bermukim di Muung, Repi dan istrinya Matinontang dan Tontombene di Lahendong, Siow Kurur di Pinaras. Makalawang dan istrinya Taretinimbang di lembah Masarang dan Manaronsong yang mencetuskan nama Sarongsong.
Kemudian salah satu dotu terkenal Minahasa yakni Mandei bersama istrinya Raumbene dan anak-anaknya berdiam di lokasi yang sampai sekarang dikenal dengan nama Mandei, masuk kepolisian Kolongan Satu. Salah seorang anaknya bernama Reko bermukim lebih ke arah selatan, di tempat yang sekarang masih bernama Reko juga, sementara anak lainnya Porongnimiles pergi berdiam di Muung.
Pemukiman awal ini kemudian hilang, karena setelah pembagian di Watu Pinawetengan, penduduk suku Tombulu terpusat di Maiesu di lembah Gunung Lokon.
Masa pemerintahan Makiohloz (Makiohlor atau Ohlor), penduduk Maisu bersebar. Berdiri tiga pemukiman besar Tombulu yang akan membentuk Kota Tomohon sekarang.
Tomohon didirikan oleh Tonaas Mokoagow, Sarongsong di Tulau didirikan Tumbelwoto, dan dari Sarongsong Kaawuan mendirikan Tombariri di Woloan sekarang. Makiohloz sendiri memindahkan Maisu ke negeri baru yang disebut Kakaskasen.
Negeri awal Tomohon yang didirikan Mokoagow adalah Saru atau Tonsaru (menghadap timur) terletak van leren Gunung Masarang. Pemukiman Tomohon mulai melebar dan penduduk makin bertambah, karena letaknya yang strategis. Segera berdiri negeri-negeri baru: Kamasi, Kinupit, Limondok, Sumondak, Tou un Maajah dan Lingkongkong yang memunculkan tokoh terkenal Tumalun yang mengalahkan Malonda dari Pareipei Remboken. Para pendirinya menurut Riedel adalah Mamengko, Pondaag, Gosal dan Sambuaga.
Letak beberapa negeri ini masih misterius, terkecuali Kamasi dipastikan di lokasinya sekarang, sehingga menjadi satu-satunya negeri yang namanya paling lestari di Tomohon. Limondok adalah bukit di Talete. Sementara Kinupit, bermakna terjepit, diperkirakan berada di seputaran Paslaten, serta Lingkongkong diduga di kawasan Matani Dua.
Negeri-negeri tua ini dipersatukan oleh cucu Mokoagow bernama Mangangantung dengan nama Tomohon, yang dimasa Kompeni Belanda menjadi Balak en kemudian Distrik, seperti halnya dengan Sarongsong, Kakaskasen en Tombariri.
Kemudian Karena sebuah peristiwa yang tidak diketahui, entah karena terjadi peristiwa Alam, gempabumi atau peperangan diperkirakan sebelum kedatangan bangsa barat penduduk negeri-negeri Tomohon berpindah dan hidup terkonsentrasi di Nimawanua Kolongan sekarang, terkecuali Kamasi dan Talete.
Kondisi inilah yang pasti ditemukan oleh Gubernur Maluku di Ternate Dr.Robertus Padtbrugge dalam kunjungannya di Manado tahun 1677 dan 1679. Dari catatan penduduk Minahasa oleh Opperhoofd (Residen) Manado 1682 yang dikutip oleh Francois Valentijn Inlamo ditulis sebagai Tomon, adalah satu pemukiman (menyatu) dengan Kamasi yang ditulis Cormasje, dan berpenduduk sebanyak 800 awu atau sekitar 4.000 jiwa, sehingga Tomohon merupakan pemukiman terbesar di Tanah Minahasa yang 90 berpenduduk sebanyak Sementara negeri Talete yang terpisah dari Tomohon, dicatat sebagai Tontellete berpenduduk 80 awu, sekitar 400 jiwa.
Dicatat pula, Sarongsong yang ditulis Zeronson (Seronson) berpenduduk 70 awu atau 350 jiwa, Kakaskasen ditulis Cascasse 100 awu (500 jiwa) en Tombariri (ditulis Tomberiere) 400 awu atau 2.000 jiwa.
Tombariri saat itu masih terkonsentrasi di Katingolan, negeri tua Woloan, sekarang di kelurahan Woloan Satu Utara. Kakaskasen di lokasi Nawanua, negeri lamanya, di kelurahan Kakaskasen Tiga sekarang, sementara Sarongsong masih di negeri tua, Amian Nimawanua-Tulau.
Talete dan Kamasi kemudian bergabung di kota lama Tomohon Nimawanua. Namun akhir abad ke-18, Tonaas Ransun dan Rosok keluar dan membuka Matani yang jadi negeri dipimpin Hukum Tua pertama Tololiu Palar 1805, Kamasi tahun 1805 dibawah Sangi dengan hukum tua pertama Tinaras di tahun 1831, dan Talawahte.
Peristiwa gempabumi dahsyat 8 februari 1845 kembali menyatukan penduduk Tomohon di Nimawanua, dan baru kembali setelah keadaan aman. Penduduk negeri-negeri stad Tomohon mendirikan Rurukan (yang telah dirintis sejak 1810 oleh Pangkey Posumah), dengan hukum tua pertama Loho Kaunang tahun 1848 (sekarang terbagi dua kelurahan), juga Kumelembuai 1858 yang oleh Talte
Negeri-negeri lain yang dirikan penduduk Tomohon di masa lalu adalah Tataaran Dua, Suluan, Rumengkor dan Koka.
1846 Alexander Mandagi, sementara hukum tua pertama Lansot Bernama Ombeng.
Negeri eks Distrik Sarongsong lain yang digabungkan adalah Lahendong (berdiri 1750 dibawah Mokalu Rondonuwu, dengan hukum tua pertama Alexander Lukas Wawo-Roentoe 1850) Pinaras (berdiri 1820 dibawah Sumendap Montolalu de sebagai negerk) 1785 dibawah Tonaas Mandey, dengan hukum tua pertama 1875 Karel Zacharias Wawo-Roentoe). Kemudian ditamba dengan Kampung Jawa yang dibuka Tubagus Buang 1850-an, dengan hukum tua pertama Djasmani Tabiman di tahun 1928.
Eks negeri lain dari Distrik Sarongsong seperti Rambunan dan Sawangan tahun 1908 digabung dengan Sonder.
Sedangkan Tataaran Dua dilepas Distrik Tomohon pada Tondano. Begitu woordspeling Kembes dan negeri-negeri Suluan, Rumengkor dan Koka, diserahkan kepada Distrik Manado dan Tonsea.
Kemudian Oktober1909 sebagian besar wilayah eks Distrik Kakaskasen yang mencakup negeri-negeri Kakaskasen (sekarang empat kelurahan), Kinilow (sekarang dua kelurahan), Tinoor (sekarang dua kelurahan), bersama Kayawu dan Wailan de ikutgan digabung.
Kakaskasen adalah salah satu negeri tertua di Minahasa, namun hukum tua pertamanya Kawengian Lasut baru di tahun 1846. Kinilow woordspeling menjadi salahsatu negeri paling tua Minahasa,( dari kinilow keluar dotu dilangha lasrangoz di ). baru diperintah seorang hukum tua Liuw (Supit) Kawulusan 1835.membangun manado dan yang lain ke arah seterusnya ) Tinoor didirikan 1800 oleh Purukan dan Pangkey, dan jadi negeri dipimpin hukum tua pertama Rundeng Purukan 1845.
Kayawu sendiri berdiri 1850 dibawah Paat, Surentu dan Ambei, serta Habel Wongkar 1859, namun baru dipimpin hukum tua pertama Jesayas Rompis 1860, sementara Wailan berdiri 1880 dipimpin Lefinus Lala, dan nanti jadi Ruland Polii di tahun 1900).
Terakhir Kota Tomohon telah diperbesar oleh sebagian besar wilayah eks Distrik Tombariri, ketika negeri Woloan (sekarang empat kelurahan), bergabung dengan Tomohon tahun 1929, dan paling akhir Tara-Tara (sekarang empat kelurahanta hun 1958.
Woloan tercatat sebagai negeri tertua di Minahasa pula dan sempat jadi ibukota pertama Balak Tombariri, berdiri kembali 1845 namun dikenal sebagai hukum tua pertama Fransiskus Kojongian baru 1870, sementara hukum tikaabunga pertama Tomo .
Tara-Tara didirikan 1701 oleh Tulong dan Kalangi, sedangkan yang menjadi hukum tua pertama Wilar di tahun 1809, dan hukum tua yang menggabungkan ke Tomohon 1958 Pieter Tangkuman.
Dari Berbagai Sumber
Foto: Sir Alfred Wallace, naturalis Inggris, sekaliber Charles Darwin yang satu jaman pernah melakukan penelitan di Suawesi dan pernah berada di Tomohon pada 1856. Sketsa Tomohon pada 1839

6.mitologi kinilow mei 2021. door febry kaunang sekertaris kelurahan kinilow

dalam percakapan lalu di famely meeting di kinilow. seklur februari menuturkan bedasarkan kisah kisah yang dia kumpul dari tua tua kinilow. peradaban awal dulu ada di dekat kawah tompuluan dan gunung tatawiran adapun kawah tompuluan di jaman it tidaklah sebesar sekarang sekarang dan orang kinilow kalau mau turun ke wenang manado menyisir dari samping gunung empung. adapun di sekitar tomohon ada danau yang besar seperti danau tondano. menurut kisah kisah yang dia kumpulkan selama ini dari tua tua di kinilow sejak dulu.

(kinilow van de naam van het geluid van een vogel die kilow kilow klinkt. het is een merkwaardigheid dat ik of wij het nooit hebben gekregen of naar die vogel hebben geluisterd. waar zijn de vogels? van kilow kinilow ik wil het graag weten.) )

puser in tana tuur in tana is de term naam voor de oorsprong van de naam. van de vroege Minahasa-beschaving. met de majestueuze naam of de grandioze naam die nog steeds bestaat sinds het begin. voor mount lokon (de grootste.de oudste..het betekende van tombulu-woorden), empung en tatawiran (deze twee bergen zijn mythologische fragmenten van de berg Lokon die naar Klabat werden verplaatst), de berg Mahawu in de stad Tomohon naar Minahasa. dat is de oorsprong van de beschaving in Minahasa.
inderdaad ontbreekt het verzamelen van koolstofgegevens in Tomohon voor Waruga en er zijn geen opgravingen geweest zoals de oude mensen Paso in Tomohon (of misschien zijn er sommigen die ik niet ken). maar . er zijn 3 eeuwige monumenten in Tomohon die je niet kunt vervangen. evenement dus in het verleden probeerden ze al wat te nemen voor mount klabat, maar het blijft de mount lokon als de hoge heheee-grap) . dus het is lokon, empung, tatawiran en mahawu als de grote berg in Tomohon Austronesia Minahasa Celebes Indonesië.

per laag geschiedenis. megalieten leefden in rotsgrotten op jacht naar Austroalasia en vestigden zich in landbouw, ik weet niet wat de oude mensen dachten, mensen dachten altijd dat het beter was om in de buurt van bergen of hooglanden te wonen, ook al explodeerde het vaak. hier in Inca Peru was ook de eerste beschaving vóór de Inca, ze leefden ook in de buurt van de bergen. Van Australazië tot Austronesische tijden beschouwden de gemiddelde Austronesische mensen van kustbeschavingen zichzelf als een deel van of van de natuur, hun uniq wanneer we het hebben over de antropologie van oorsprong, er blijft een gemeenschappelijk bewustzijn dat altijd naar de hoge bergen leidt. als de oorspronkelijke bron en schepping om één gemeenschappelijke lokale wijsheid te worden. tot dan noemen ze het met hun majestueuze oorsprongsnaam en bouwen ze een vroege beschaving in de buurt van die in de buurt van de berg. de oorspronkelijke bron van voorouderlijke beschaving In een manier van denken wordt het patroon keer op keer herhaald. Mount Lokon Empung Tatawiran Mahawu is de hoogste piek in Sulut met een majestueuze naam en niet alleen hier hebben de naaste buren van de Oostenrijkse filipijnse ook mount apo de bron van creatie. enz. wat betreft het verwijzen naar het schrijven van uncel om harry kawilarang. malesung, het begin van de beschaving in Minahasa heeft een mortelachtige contour tussen deze bergen, het kan tussen de empung layout locon of de mahawu empung lokon zijn. in het midden is er kinilow dorp.

Dus over de kinilow-tijdlijnlaag verwijs ik naar verschillende lagen. de megalithische laag van 8000 of 1500 voor Christus) een kleine groep vroege mensen van Paso tot Kinilow die zich vestigden van een kleine, sedentaire groep om zich tot beschavingen te ontwikkelen (tenzij er een ontdekking van oude schedels is in Kinilow) met de ontdekking van enkele rotslocaties in Kinilow zoals de traditie van waruga dotu dien en de gigantische voeten van momo etc. etc. Hunter verzamelen verplaatst, verplaatst, bestudeerd en geregeld

. Australazië 2,5 miljoen jaar binnengekomen (Huxley & Wallace Line en sahul & Sunda voordat het ijs smolt) beschavingscultuur die zich heeft gevestigd op de heuvels van de hellingen van rijstvelden in, sinambey, lewet (puser in tana,tuur in tana)

. voer austronesi 2000bc een beschaving in die identiek is aan het spirituele bewustzijn van animisme dynamiek, de kust van de mens maakt deel uit van de natuur waar de kinilow-mensen ook een traditie hebben om dicht bij de natuur te zijn, zelfs de naam kinilow is ontleend aan de stem kilow kilow vogels ( misschien in deze tijd of het zou in dit Austronesische tijdperk kunnen zijn 2000-1500 v. naam, het is duizenden jaren oud, van het Austronesische tijdperk tot het moderne tijdperk 2000 / 1500 v. Chr.-2021 bijna 4021/3521 jaar ... het is een mythe of een feit wie weet laat het denken heheee (-3 manusia pertama raema putra putri.
- lesung malesun
- maiesu/mayesu
- karema,toar,lumimuut
-kilow-kilow
-kinilow
-nimokal
-tou wulu/tombulu
-minahasa
-tou muung
-tomohon)


. dus ga verder met het tijdperk van de archipel 5-7 na Christus (Hindoe Boeddha) Kinilow is geïsoleerd (de steenovereenkomst Pinabetengan Kinilow Tombulu tou wulu Nawanua Maiesu/mayesu nimokal)

. ging het tijdperk van de Sultan 1200-1300 AD Kinilow geïsoleerd binnen (malesung minahasa tou muung tomohon).

De koloniale periode 1500-1600 Portugees, en 1600-1700 Spanje, (het verhaal van Uniq mestizo koning van Minahasa uit Kinilow, de oorlog op de Batu Pinantik Kali site, Christian die Kinilow binnenkomt) en 1700-1800 VOC, (het verhaal van de uniq koffieplant en Alfred Rusel Wallace onderweg Van Lotta naar Major House, Tomohon, door 3 dorpen die heel mooi worden genoemd waar Kinilow een van de mooie dorpen kan zijn tot 24 januari 1865) en 1800-1945 / 49 Neder Indie Nederlands / Franch / Britis, (verhaal van Uniq Map Kart Village Kinilow 1904 Old Law Mathindas en Zending wilken 30 mei 1868 protestantse kerk gmim petra en een Old ringbells Church Gmim Loceng 1909 uit Apolda Duitsland) en Japan 1942-1945 (oorlogsterrein langs Kinilow Tinoorweg) ..

het onafhankelijkheidstijdperk ingaan 1945/49 (het verhaal van uniq die onafhankelijkheid ondersteunt) .. het permesta-tijdperk ingaan 1955-1960 (het permesta-monument bij de poort Kinilow, , de heilige geest, vernieuw en verenig ons, ya roh kudus perstukanlah dan baharuilah kami , de Indonesische natie en het indraloka centrum van de permesta, onderdeel van de Minahasa autonoom vanuit het centrum) Leningen orla 1955-1970 (Soekarno naar Tomohon) . en het tijdperk van de Nieuwe Orde 1970-1998 (de oude wet van de eerste Minahasa-vrouw uit de chif-leiders van Kinilow). Reformatie tijdperk 1998-2003 . Tomohon City tijdperk 2003-2020 (uitbreiding etc... 2014 Kinilow Go International werd opgenomen in het Indojungki Road to Sulawesi boek en 2015 werd een bestseller voor reizen op Frankfrut World Books Fair Festival Europe door Appleez House en Frends Famely en Indojungkie) . 2020 Historische tracering Kinilow. goede dag zij gezegend Heer jezus zegene door vian togas


Wereldgeschiedenis 1500 v.Chr. -1200BV - Geschiedenis

Kottapurath Kunjumoideen MD

3000 voor Christus tot 1500 voor Christus
Overblijfselen van de menselijke mummies in Egypte leveren het vroegste bewijs van kanker bij de mens. Ongeveer 2250 jaar geleden, ergens in Egypte, worstelde een man van in de vijftig, tegenwoordig alleen bekend als M1, met een langdurige, pijnlijke, progressieve prostaatkanker. Hij moet een kloppende pijn in zijn onderrug hebben gehad, die zich vervolgens naar andere delen van zijn lichaam heeft kunnen verspreiden en uiteindelijk aan zijn ziekte is bezweken. Gedetailleerde analyse van deze mannelijke Ptolemaeïsche Egyptische mummie, van het Museu Nacional de Arqueologia (MNA) in Lissabon vertoonde verschillende focale dichte botlaesies die zich voornamelijk op de wervelkolom, het bekken en de proximale extremiteiten bevonden. Uit de verdeling van deze osteoblastische metastatische laesies werd de hypothese afgeleid dat de prostaat de meest waarschijnlijke oorsprong was van deze metastatische laesies 2 . Een type zeer agressieve botkanker, namelijk osteosarcoom, is ook waargenomen bij Egyptische mummies. Bij sommige mummies werd botvernietiging waargenomen die op hoofd- en nekkanker leek

Het is duidelijk dat kanker niet plotseling opdook na modernisering of industrialisering. De oudst bekende beschrijving van kanker bij de mens wordt gevonden in een Egyptische zeven papyri, geschreven tussen 3000-1500 voor Christus. Twee van hen, bekend als de "Edwin Smith" 3 en "George Ebers" 4 papyri, bevatten details van aandoeningen die consistent zijn met moderne beschrijvingen van kanker.

Edwin Smith Papyrus wordt beschouwd als de oudste beschikbare medische literatuur. Edwin Smith Papyrus is ongeveer in 3000 voor Christus geschreven en bevat 48 casusrapporten die zijn geschreven op een dunne rol papyrus van 15 voet lang. Dit bevat een beschrijving van 8 gevallen van tumoren of zweren van de borst. De schrijver concludeerde dat een uitpuilende tumor van de borst een ernstige ziekte was zonder significante genezende opties. De Edwin Smith Papyrus adviseerde cauterisatie (de brandoefening) als een palliatieve maatregel.

De Ebers-papyrus uit 1500 voor Christus beschrijft een wekedelentumor, een vettumor en beveelt aan deze weg te snijden. Als de tumor echter groot of razend is en zich op een ledemaat bevindt, beveelt de auteur aan dit onaangeroerd te laten. De Ebers Papyrus bevat ook beschrijvingen die wijzen op kanker van de huid, baarmoeder, maag en rectum. Aanvullende beschrijvingen met betrekking tot vergrote schildklier, poliepen waren ook beschikbaar in de tekst. Naast de beschrijving van de medische aandoeningen beschrijft de auteur ook farmacologische, mechanische en magische behandelingen voor deze aandoeningen.

De Sumeriërs, Chinezen, Indiërs, Perzen en Hebreeën ontwikkelden hun eigen parallelle systemen en introduceerden kruidengeneesmiddelen zoals thee, vruchtensappen, vijgen en gekookte kool als behandeling voor kanker. Het oude Egyptische systeem van behandeling vermengde typisch geneeskunde en religie. Deze artsen behandelden patiënten voor verschillende vormen van kanker. Hiëroglyfische inscripties en papyri-manuscripten suggereren dat deze oude artsen in staat waren onderscheid te maken tussen goedaardige en kwaadaardige tumoren. Ze suggereerden dat de oppervlaktetumoren chirurgisch kunnen worden verwijderd, vergelijkbaar met de huidige medische praktijk. Verbindingen van gerst, varkensoor en andere inheemse materialen werden voorgesteld als behandeling voor kanker van de maag en de baarmoeder. Andere veelgebruikte medicijnen waren zalven, klysma's, ricinusolie, zetpillen, kompressen en delen van dieren 5, 6 . Hoogstwaarschijnlijk was kanker niet een veel voorkomende ziekte in die oude tijd, omdat de levensverwachting nogal kort was en levensstijlpraktijken zoals langdurige borstvoeding het risico op borstkanker mogelijk hebben verminderd. Het is vermeldenswaard dat borstkanker in deze oudheid vaker wordt beschreven dan welke andere vorm van kanker dan ook.

Oudste exemplaren van kanker
De onderkaak van Kenam is een fragment van een kaakbot dat in 1937 door Louis Leakey in Kenia is gevonden. Aangenomen wordt dat dit van een vroege mensachtige is, die naar schatting tussen de 500.000 en 1 miljoen jaar geleden heeft geleefd. Dit exemplaar bevatte een tumormassa in het binnenoppervlak en dit werd vaak het oudste exemplaar van kanker genoemd 7 . Sommigen hebben gesuggereerd dat dit osteogeen sarcoom was, terwijl anderen hebben beweerd dat dit Burkitt-lymfoom zou kunnen zijn 8 . Deze massa is onlangs opnieuw onderzocht met behulp van de nieuwste technieken en de conclusie was dat dit geen kwaadaardige tumor was, maar een residu van een gebroken kaak 9 . De gemummificeerde skeletresten van verschillende Peruaanse Inca's, daterend van 2400 jaar geleden, bevatten afwijkingen die wijzen op een kwaadaardig melanoom met diffuse metastasen naar botten, met name van de schedel en ledematen.

Vroege jaren
Hippocrates, de grote Griekse arts (460-370 v. Chr.), die wordt beschouwd als de vader van de geneeskunde, is echter de eerste persoon die duidelijk het verschil tussen goedaardige en kwaadaardige tumoren herkent. Hij is ook de eerste die de termen kanker en carcinoom gebruikt. Hippocrates merkte op dat bloedvaten rond een kwaadaardige tumor eruitzagen als de klauwen van een krab. Hij noemde de ziekte Karakinos (de Griekse naam voor krab) om tumoren te beschrijven die al dan niet overgaan in ulceratie. Zijn geschriften bevatten beschrijvingen van kankers waarbij verschillende delen van het menselijk lichaam betrokken waren.Hij gebruikte het woord carcinos om een ​​tumor te beschrijven, carcinoom om een ​​kwaadaardige tumor te beschrijven en het woord kanker om een ​​niet-genezende kwaadaardige zweer te beschrijven. Hippocrates heeft veel geschreven over diagnose en medische behandeling. Zijn geschriften bleven eeuwenlang met de hand geschreven. In 1525 verscheen de eerste Latijnse editie van het schrift van Hippocrates in druk, en vervolgens werden er verschillende Griekse edities gepubliceerd in Venetië 10 . Hippocrates bestudeerde de natuurlijke geschiedenis van verschillende ziekten en kwam tot de conclusie dat alle ziekten, inclusief kanker, een natuurlijke oorzaak hebben. Hippocrates geloofde dat onbalans tussen vier lichaamsvochten (bloed, slijm, gele gal en zwarte gal) de oorzakelijke factor was voor tumoren. Hij stelde voor dat de niet-genezende ulceratieve kankers ontstonden door een teveel aan zwarte gal. Hippocrates heeft de "donkere, runderglazuurachtige vaginale afscheiding" erkend in verband met baarmoederzweren, kanker van de huid, mond, borst en maag. Hippocrates heeft over borstkanker geschreven en beschreef dit als een aandoening met bloederige afscheiding en erkende dat dit de toestand van bloedgekleurde intra-abdominale vloeistof kan veroorzaken. Hij beschreef anorectale condylomen en poliepen in zijn schrijven en adviseerde het gebruik van een speculum voor rectaal onderzoek als de laesie hoger in de dikke darm zat 11, 12, 13 .

Een andere beroemde en invloedrijke Griekse arts, Aulus Celsus (25 v.Chr. 50 na Chr.) schreef in het Latijn zijn 'De Medicina', een encyclopedische lijst van medische vooruitgang tot die datum. Enkele eeuwen later werden zijn aantekeningen gedrukt in boekvorm, die vaak wordt aangehaald als het eerste gedrukte medische boek. Celsus zette de Hippocratische manier van denken voort en vergeleek kanker met een krab. In zijn boek beschrijft hij verschillende soorten oppervlakkige kankers van gezicht, mond, keel en penis. Hij beschrijft ook kankers van diepere organen, waaronder maag, dikke darm, lever en milt 13, 14, 15, 16, 17. Celsus pleitte voor de behandeling van oppervlakkige carcinomen met een plaatselijke toepassing van gekookte kool en een gezouten mengsel van honing en eiwit. Hij adviseerde dat agressieve chirurgische behandeling voor vroege kanker wordt ondernomen. Hij erkende dat wanneer borstkanker vordert, deze de neiging heeft om terug te keren in de oksel, wat kan leiden tot zwelling van de arm en in veel gevallen kan leiden tot de dood door verspreiding naar verre organen.

Claudius Galen (AD 129.217) is een andere grote Griekse arts die een vroege beschrijving van kanker heeft gegeven. Hij studeerde geneeskunde in Alexandrië en werd een van de beroemdste artsen uit de oudheid. In Galens tekst "De Tumoribus Praeter Naturam" geeft hij een gedetailleerde beschrijving van tumoren. Hij geloofde ook, net als Hippocrates, dat "humorale" veranderingen in het lichaam verantwoordelijk zijn voor de ontwikkeling van kanker. Hij geloofde dat dikke zwarte gal ulceratieve en ongeneeslijke kanker veroorzaakte, terwijl dunne gele gal verantwoordelijk was voor niet-ulcereuze en geneesbare kanker. Galenus heeft geen behandeling voor kanker aanbevolen, tenzij de kanker de huid betrof, in welk geval chirurgie de keuze van behandeling was. Galenus stelde voor dat kanker een ziekte van de zieken is en behandeld moet worden met laxeermiddelen om de ophoping van zwarte gal te verminderen. Hij wordt gecrediteerd met het creëren van de term sarcoom voor tumoren met het uiterlijk van rauw vlees. Galenus heeft veel geschreven over verschillende onderwerpen. Hij heeft alleen al meer dan 100 aantekeningen over tumoren en kankers geschreven. Handgeschreven exemplaren van zijn geschriften waren erg populair en werden verspreid naar verschillende landen over de hele wereld 18, 19 .

De werken van Hippocrates en Galenus hebben een belangrijke rol gespeeld bij het bevrijden van de geneeskunde uit de greep van bijgeloof en magie, en het ontwikkelen tot een wetenschap van observatie en logisch redeneren. Aretaeus (81-138 n.Chr.) wordt gecrediteerd met de eerste compilatie van symptomen, tekenen en behandeling van baarmoederkanker. Hij woonde en oefende geneeskunde in Alexandrië, Egypte. Hij heeft erkend dat er twee verschillende vormen van kanker waren: de ene voelde stevig aan zonder zweren en de andere zweerde en stonk. Hij schreef dat beide soorten laesies chronisch en dodelijk waren, maar de laesies met zweren waren bijzonder slecht zonder hoop op genezing 6 .

Constantinopel en geschiedenis van kanker
In Europa vertraagde de vooruitgang van de geneeskunde na de val van het Romeinse Rijk in 476 na Christus. De grote ontdekkingen en onthullingen van Hippocrates en Galenus verspreidden zich naar Constantinopel en Bagdad, en deze steden werden prominent in de geschiedenis van de geneeskunde.

Artsen van Constantinopel bleven geloven in de leer van Hippocrates en Galenus en ontwikkelden de wetenschap verder door hun eigen waarnemingen. Ook tijdens deze periode bleven artsen geloven dat kanker wordt veroorzaakt door een overmaat aan zwarte gal, die alleen in de vroegste stadia te genezen is. Op dit moment in de geschiedenis verspreidde het intellectuele hoofdkwartier van de beschaving zich over Constantinopel, Caïro, Alexandrië en Athene. Terwijl dit ontwaken plaatsvond in Constantinopel, werd Europa grotendeels in de duisternis gelaten, waar magische spreuken en mythen de medische literatuur regeerden. Oribasius, een beroemde arts, die in Bagdad woonde (325-403), had enkele interessante observaties over kanker. Hij schreef dat kwaadaardige tumoren meestal pijnloos zijn. Hij merkte ook op dat kwaadaardige tumoren niet zo rood waren als tumoren die voortkomen uit een ontsteking. Hij merkte op dat het snijden van kankerweefsel een scirrhous (stevige) laesie vertoonde vermengd met grof zacht materiaal (necrose). Aetius (527-565), een koninklijke arts in Constantinopel, stelde borstamputatie voor als behandeling van borstkanker 20 . De leringen van Hippocrates en Galenus werden in het Arabisch vertaald door Rhazes van Bagdad (860-932). Rhazes had kwaadaardige tumoren bestudeerd en suggereerde dat chirurgen niet zouden moeten proberen om door kanker veroorzaakte obstructies te verwijderen, tenzij de kanker volledig kan worden weggesneden 21 . Albucasis (Spanje: 1013-1106) wordt gecrediteerd met de introductie van chirurgische behandeling van kanker 22 .

Renaissance periode
In 1215 verbood de paus chirurgische ingrepen en beweerde dat dit een vorm van bloedvergieten was. Dit weerhield echter enkele dappere chirurgen zoals Theodoric (1205-1296) niet, die stelden dat kankers spieren, bloedvaten en zenuwen kunnen binnendringen. Hij stelde een brede excisie van kanker voor met gezond weefsel eromheen om te zorgen voor volledige verwijdering van de kwaadaardige tumor 22, 23 . Een bekende Franse chirurg, Guy de Chauliac (1300-1368), schreef een hoofdstuk over kanker in zijn boek, Chirurgia Magna. Hij beschreef kankers als koude (zonder tekenen van ontsteking) laesies en pleitte voor brede chirurgische excisie als behandeling 24 .

Tijdens de Renaissance, die begon in de 15e eeuw, verwierven artsen meer kennis van de anatomie en fysiologie van het menselijk lichaam. Dit begon een tijdperk waarin de chirurgie en de ontwikkeling van rationele therapieën op basis van klinische observaties zijn verbeterd. De theorie dat kanker wordt veroorzaakt door een teveel aan zwarte gal, bleef tot in de 16e eeuw overheersen. Op dat moment werd kanker als ongeneeslijk beschouwd, maar er waren verschillende tijdelijke maatregelen beschikbaar, waaronder crèmes en pasta's die arseen bevatten. Autopsies, uitgevoerd door Harvey (1578-1657) in de 17e eeuw, gaven inzicht in het circulatiesysteem 25 . Ongeveer in dezelfde periode ontdekte Gaspare Aselli (1581-1626) het lymfestelsel en dit leidde tot de ondergang van de eeuwenoude theorie dat een teveel aan zwarte gal kanker veroorzaakt 26 . De nieuwe theorie suggereerde dat afwijkingen in het lymfestelsel en het lymfestelsel de primaire oorzaak van kanker zijn. Een Franse arts, Claude Gendron, suggereerde dat kanker plaatselijk ontstaat als een harde, groeiende massa, onbehandelbaar met medicijnen, en met al zijn "filamenten" moet worden verwijderd 27 . De ontdekking van de microscoop en verdere experimenten door Anthony Leeuwenhoek (1632-1723) gaven een impuls aan de zoektocht naar de oorzaak van kanker.

Achttiende eeuw tot moderne tijd
In 1761 begon Giovanni Morgagni van Padua met het doen van autopsies om de relatie tussen de ziekte van de patiënt en pathologische bevindingen na de dood te begrijpen. Deze praktijk heeft enorm bijgedragen aan de vooruitgang van de kennis van geneeskunde en oncologie 28 . Jean Astruc en chemicus Bernard, twee 18e-eeuwse artsen, voerden onderzoek uit om de toenmalige theorieën over het ontstaan ​​van kanker te bevestigen of te ontkrachten. Dit waren de baanbrekende inspanningen in de experimentele oncologie. Veel meer artsen volgden hun voetsporen, op zoek naar een beter begrip van de geheimen van kanker. John Hunter (1728-1793), een beroemde Schotse chirurg, suggereerde dat sommige vormen van kanker kunnen worden genezen door een operatie en beschreef methoden waarmee we de chirurgisch verwijderbare tumoren kunnen onderscheiden. Hij suggereerde dat, als de tumor het nabijgelegen weefsel niet heeft aangetast en nog steeds beweegbaar is, "het niet ongepast is om het te verwijderen".

De ontdekking van anesthesie in 1844 door Wells zorgde ervoor dat chirurgische technieken tot bloei kwamen en de klassieke kankeroperaties zoals radicale borstamputatie werden ontwikkeld 29 . Drie chirurgen, namelijk Bilroth, Handley en Halsted, leidden "kankeroperaties" die waren ontworpen om de hele tumor te verwijderen samen met de lymfeklieren in de regio waar de tumor zich bevond. Het chirurgische werk vorderde zo snel dat de volgende honderd jaar bekend werd als 'de eeuw van de chirurg'. Met de voortgang van de operatie werd chirurgische resectie van verwijderbare tumoren een routinepraktijk. Tegen het einde van de 19e eeuw, met de ontwikkeling van betere microscopen om kankerweefsels te bestuderen, kregen wetenschappers meer kennis over het kankerproces. Deze studies toonden aan dat kankercellen er opvallend anders uitzien dan de omringende normale cellen waaruit ze zijn voortgekomen. Rudolf Virchow, die vaak de grondlegger van de cellulaire pathologie wordt genoemd, verschafte de wetenschappelijke basis voor de moderne pathologische diagnose van kanker. Hij beschreef het klinische verloop van kanker in relatie tot microscopische bevindingen. Deze benadering leidde tot de ontwikkeling van moderne kankerchirurgie. Door de chirurgen verwijderde weefsels werden onder de microscoop onderzocht om een ​​precieze diagnose van kanker te stellen. Door naar de snijrand van chirurgische monsters te kijken, kon de patholoog de chirurg vertellen of de ingreep de tumor volledig had verwijderd.

Het begin van de 20e eeuw zag grote vooruitgang in ons begrip van de microscopische structuur en het functioneren van de levende cellen. Onderzoekers volgden verschillende theorieën over de oorsprong van kanker en onderwerpden hun hypothesen aan systematisch onderzoek en experimenten. In 1911 werd een virus ontdekt dat kanker bij kippen veroorzaakt. In het laatste deel van de 20e eeuw werden veel chemische en fysische agentia geïdentificeerd die tot de ontwikkeling van kanker kunnen leiden. Later in de 20e eeuw was er ook een enorme verbetering in ons begrip van de cellulaire mechanismen die verband houden met celgroei en -deling.

Vele factoren die de celgroei en -deling onderdrukken en activeren werden geïdentificeerd en de kennis blijft groeien.

Geschiedenis van chemotherapie voor kanker
Vroege documenten geven aan dat verschillende natuurlijke remedies werden gebruikt voor de behandeling van kanker. Medicijnen zoals zalven, pasta's, pleisters, poeders, aromatisch water, wijn en medicinale kruidenoplossingen werden in de oudheid gebruikt. Kruidenproducten waren de belangrijkste ingrediënten van vroege kankerbehandelingen, maar mineralen en dierlijke producten zoals lever, botten en urine werden ook gebruikt bij de behandeling.

Plinius (AD 23-79) schreef eenvoudige remedies voor (zoals koolsap) voor de behandeling van kanker. Voor oraal gebruik ontwikkelde hij een gekookt mengsel van as van zeekrabben, eiwit, honing en brandnetel met zout 30 . Celsus schreef een dieet, medicijnen en operaties voor kanker voor. Galenus stelde voor dat kanker kan worden behandeld met samengestelde natuurlijke kruidenremedies 15 . Paulus van Aegina (625.690), een eminente Griekse arts, stelde mandrake voor als een vorm van kankerbehandeling. Mandrake is een plant met gespleten wortels. Het leek op het lichaam en de benen van een man en men geloofde dat het magische eigenschappen bezat, waaronder het vermogen om kanker te genezen 31 . Zuiveringsmiddelen en paregorische middelen die arseen, kamfer, zoethout, honing, alcohol en gekookt addervlees bevatten, werden in het middeleeuwse Europa vaak gebruikt voor de behandeling van kanker en kankergerelateerd verspillen 13 . Paracelsus (1493-1541), een arts uit Zwitserland, introduceerde veel chemicaliën, waaronder kwik, lood, zwavel, ijzer, zink, koper, arseen, jodium en kalium voor de behandeling van verschillende ziekten. Hij geloofde dat geleidelijk toenemende doses chemicaliën kunnen worden gebruikt als chemotherapiebehandeling voor kanker 32 .

Tijdens latere perioden werden verschillende chemicaliën, waaronder kwik en arseen, gebruikt als uitwendige en inwendige behandeling van kankerachtige laesies. Men geloofde dat het gebruik van jodium de progressie van borstkanker buiten de primaire plaats zou helpen voorkomen 33, 34 . Etmullerus stelde in 1712 een verzameling van beschikbare behandelingen voor verschillende ziekten samen en hierin zijn er verschillende verwijzingen naar de behandeling van kanker. In deze beschrijvingen worden Tinctura vitriolata en krabbenoog genoemd als gunstig voor de behandeling van kanker 35 . Motherby's Medical Dictionary, gepubliceerd in 1791, erkende dat kanker ongeneeslijk is en raadde palliatieve behandeling aan met azijn, kraaienpoot, venkel of arseen 36 . In en rond 1850 kregen belladonnapleister en kwikzeep bekendheid als genezende behandeling van borstkanker 37, 38 . Het eerste klinische onderzoek in de geschiedenis van de geneeskunde werd in 1857 uitgevoerd in het Middlesex Hospital in Londen om de resultaten van medische behandeling te vergelijken met chirurgische behandeling 23 . De klinische proef eindigde zonder duidelijke conclusies over de superioriteit van de ene behandelingsmethode boven de andere.

Ehrlich wordt gecrediteerd met de introductie van de term 'chemotherapie'. In het begin werd de term gebruikt voor het gebruik van chemicaliën zoals arseen om syfilis te behandelen. Ehrlich publiceerde in 1891 een paper waarin hij kleuringsmethoden beschrijft om lymfoïde en myeloïde cellen te differentiëren en beschreef eerst de term myeloïde leukemie 39 . Tijdens deze periode deed Ehrlich onderzoek in de hoop chemotherapiemedicijnen voor kanker te ontwikkelen. Hij werkte met verschillende chemische verbindingen, waaronder paramidobenzol, fenylarsenoxyl, diamidoarsenobenzol en pyocyanase voor de behandeling van kanker. In 1909 vatte Ehrlich zijn eigen bevindingen en hedendaagse kennis samen in een boek van 247 pagina's, dat vaak wordt aangeduid als het eerste boek over chemotherapie bij kanker 40 . In 1896 ontdekte Röntgen röntgenstraling en binnen enkele jaren vond straling zijn plaats in de behandeling van kanker. Later werd ontdekt dat een dagelijkse lage dosis straling, verspreid over meerdere weken, de kans op genezing van kanker aanzienlijk verbeterde. Deze bevinding maakte de weg vrij voor de ontwikkeling van moderne bestralingstherapie, die nu veel complexer is in efficiëntie en precisie. De ontwikkeling van bestralingstherapie, naast de ontwikkeling van nieuwere chemische verbindingen, zorgde voor een verdere impuls aan de kankerbehandeling.

Trysine en amylopsine werden geïntroduceerd in 1921, wat wordt beschouwd als het startpunt van moderne chemotherapie. Op basis van ervaringen in de Eerste Wereldoorlog en vervolgens een ongeluk in de Tweede Wereldoorlog met mosterdgas concludeerden wetenschappers dat dit als middel tegen kanker kon worden gebruikt. Onderzoek van slachtoffers die stierven door blootstelling aan stikstofmosterd toonde aan dat velen atrofie van hun beenmerg en lymfeklieren hadden. Deze observatie leidde tot de introductie van mosterdgas in de behandeling van een groep hematologische maligniteiten die lymfoom of kanker van de lymfeklieren worden genoemd. Alfred Gilman en Gustaf Lindskog gebruikten dit medicijn in een diermodel van lymfoom en ontdekten dat het echt werkte. Dit medicijn werd voor het eerst uitgeprobeerd bij een patiënt genaamd Dr. Lindskog, die moeite had met ademhalen vanwege een grote lymfoomtumormassa in zijn nek. Het medicijn werkte en de patiënt had een zeer dramatische reactie. De publicatie van deze bevinding werd vertraagd vanwege militaire geheimen die betrokken zijn bij stikstofmosterd. Lindskog publiceerde uiteindelijk zijn bevindingen in 1946. Aanvankelijk was er een echt enthousiasme op het gebied van oncologie, maar al snel maakte het plaats voor wanhoop en pessimisme met de bevinding dat de reactie op stikstofmosterd slechts van korte duur en onvolledig is. Veel gerenommeerde artsen, waaronder de beroemde hematoloog William Dameshek, waren zo teleurgesteld door de schijnbare tegenslag dat ze felle critici werden van het nationale programma voor de ontwikkeling van geneesmiddelen, met het argument dat kanker nooit met medicijnen kan worden genezen 41 .

Foliumzuur, een voedingsbestanddeel in de groene bladgroenten, werd al snel geïdentificeerd als een noodzakelijk ingrediënt voor een normale beenmergfunctie. Een observatie dat foliumzuurdeficiëntie veranderingen in het beenmerg zou kunnen veroorzaken die vergelijkbaar zijn met blootstelling aan stikstofmosterd, leidde tot interesse in de ontwikkeling van foliumzuurantagonisten voor de behandeling van kanker. De aanvankelijke foliumzuurantagonisten waren aminopterine en amethopterine. Sidney Farber uit Boston ontdekte dat kinderen met leukemie tijdelijk in remissie kunnen worden gebracht door de foliumzuurantagonist aminopterine 42 . Amethopterine, nu beter bekend als methotrexaat, vond veel toepassingen bij de behandeling van hematologische maligniteiten en solide tumoren. De jaren vijftig kunnen worden beschouwd als het nieuwe tijdperk van chemotherapie en tijdens deze periode werden veel nieuwe geneesmiddelen, waaronder pyramidine-antagonisten, vinca-alkaloïden en actinomycine-D, geïntroduceerd in de behandeling van kanker 43, 44 . Het jaar 1956 bracht een doorbraak met de aankondiging van genezing van een patiënt met gemetastaseerd choriocarcinoom met behulp van het chemotherapiemedicijn methotrexaat, de eerste uitgezaaide kanker die tot die datum genezen was 45 . Rond 1951 identificeerden Hitchings en Elion twee geneesmiddelen, namelijk 6-thioquanine en 6-mercaptopurine, die later zeer belangrijk werden bij de behandeling van acute leukemie 46, 47 .

De volgende jaren waren getuige van de golf van nieuwere en nieuwere chemotherapiemedicijnen voor de behandeling van verschillende hematologische maligniteiten en solide tumoren. De meest prominente van deze geneesmiddelen voor chemotherapie waren fluoruracil, doxorubicine en cisplatine.

Succes in genezing van choriocarcinoom werd al snel gevolgd door meldingen van genezing van Hodgkin-lymfoom en acute lymfatische leukemie bij kinderen in de jaren zestig. Zelfs met de ontdekking van sommige geneesmiddelen voor chemotherapie waren chirurgie en bestraling de belangrijkste vormen van behandeling tot midden jaren zestig. Al snel werd een operatie gerealiseerd en bestraling genas slechts een fractie van de patiënten. Chemotherapie werd vervolgens onderzocht voor adjuvans gebruik, dat is de behandeling van patiënten die geen ernstige ziekte hadden na een operatie of bestraling, om te voorkomen dat microscopische ziekte in de toekomst verergert. Rond deze tijd werden verschillende combinatiechemotherapieën ontwikkeld en deze combinaties bleken veel effectiever dan het gebruik van enkelvoudige chemotherapiemedicijnen. De verovering van uitgezaaide zaadbalkanker werd voor het eerst gemeld in de jaren zeventig 48 .

Het tijdperk van gerichte therapie begon ergens in de jaren negentig. De eerste gerichte monoklonale antilichamen, rituximab (Rituxan) en trastuzumab (Herceptin), werden respectievelijk gebruikt bij de behandeling van lymfoom en borstkanker. Er is nu een verbazingwekkende reeks monoklonale antilichamen in gebruik en er zijn er nog veel meer in ontwikkeling. Rond dezelfde tijd werden er nog meer klassen van gerichte therapie geïntroduceerd. Dit omvatte groeisignaalremmers zoals imatinib (Gleevec), angiogeneseremmers zoals bevacizumab (Avastin) en geconjugeerde antilichaamgeneesmiddelen. Angiogenese-remmers richten zich op de vorming van nieuwe bloedvaten door de tumor. Antilichaamconjugaten zoals Gemtuzumab ozogamicine (Mylotarg) bestaan ​​uit een monoklonaal antilichaam dat is gebonden aan een zeer krachtig chemotherapiemedicijn. Het antilichaamgedeelte richt zich op de kankercel en vervolgens komt het molecuul de cel binnen en levert de volledige lading chemotherapie in de kankercel, wat leidt tot de dood van de kankercel.

In de moderne tijd zijn de meeste kankers te genezen als ze in de vroege stadia worden geïdentificeerd met combinaties van chirurgie, chemotherapie en bestraling. Veel ziekten zijn te genezen met chemotherapie en bestraling, zelfs als ze uitgezaaid zijn of in een vergevorderd stadium zijn. Lijst van ziekten die zelfs in een gevorderd stadium IV-ziekte kunnen worden genezen, omvat choriocarcinoom en andere embryonale kiemceltumoren van vrouwen, zaadbalkanker, acute leukemie, Hodgkin-lymfoom en sommige subgroepen van non-Hodgkin-lymfoom, hoofd- en nekkanker en darmkanker. De behandeling van kanker is een voortdurende strijd tussen mens en natuur. Met de komst van nieuwere en nieuwere behandelingen trekt de kanker zich terug, maar vindt nieuwe mutaties om het nieuwe medicijn te verslaan. In deze strijd verliest kanker steeds meer terrein en uiteindelijk is dit een strijd die wij mensen gaan winnen.


6e eeuw BCE

  • 6e eeuw BCE tot 4e eeuw BCE - Vrouwen worden begraven met wapens en sieraden op de Kazachstan-Russische grens rond deze tijd.
  • 530 vGT - Historicus Herodotus, schreef dat koningin Tomyris van de Massagetae vocht en versloeg Cyrus de Grote.
  • 510 vGT - Griekse dichter, Telesilla, verdedigde de stad Argos door vrouwen te verzamelen ten strijde met oorlogsliederen.
  • 506 vGT - Cloelia, een Romeins meisje die als gijzelaar aan de Etrusken werd gegeven, ontsnapte aan haar ontvoerders en bracht verschillende anderen in veiligheid.

Hoofd artikel

Opkomst van de Indiase beschaving

Tijdlijn van India
3000-2000 v. Chr 2000-1000 v. Chr 1000 v.Chr-0 0-1000 1000-heden
1 2 3 4 5 6 7
1 Indus-beschaving ca. 2500-1500 v.Chr.
2 Vedische periode ca. 1500-500 v.Chr
3 Indiase koninkrijk periode ca. 500 v. Chr.-1200 n.Chr.
4 vroege islamitische periode ca. 1200-1500
5 Mogolrijk ca. 1500-1800
6 Brits-Indië ca. 1800-WOII
7 modern India ca. WOII-heden
Samenvatting van de Indiase geschiedenis
ca. 2500-1500 v.Chr. tijdperk van de Indus-beschaving
ca. 1500-500 v. Chr Vedische leeftijd (vormende leeftijd van India: Indische mensen vestigen zich in Noord-Zuid-Azië en ontwikkelen de Indiase cultuur)
ca. 500 v. Chr.-1200 n.Chr Indian Kingdom Age (leeftijd van volwassen, onafhankelijke Indiase beschaving)
ca. 1200-1500 vroege islamitische periode (verschillende islamitische staten oefenen gedeeltelijke heerschappij uit over Zuid-Azië)
ca. 1500-1800 Mughal Empire (oefent een sterke heerschappij over het grootste deel van Zuid-Azië)
ca. 1800-WOII Brits-Indië (Groot-Brittannië oefent een sterke heerschappij uit over het grootste deel van Zuid-Azië)
ca. WOII-heden modern India (onafhankelijke democratie)

De Zuid-Aziatische beschaving begon met de Indus-beschaving (2500-1500 voor Christus), die bloeide in de regio rond de Indus-rivier (die voornamelijk door Pakistan loopt). Het bevatte twee grote steden, Mohenjo-Daro en Harappa, samen met kleinere nederzettingen. Deze steden, die zijn ingedeeld in geordende rasters, zijn misschien wel 's werelds eerste voorbeelden van stedelijke planning. 3,4

Het tijdperk van de Indus-beschaving wordt meestal gedateerd op ca. 2500-1500 voor Christus. In de tweede helft van deze periode werden Mohenjo-Daro en Harappa ontvolkt, en de Indus-cultuur vervaagde. 64 Stadsleven dus verdwenen uit Zuid-Azië. Ondertussen, terwijl de Indus-beschaving afnam, begonnen Indiase nomaden vanuit het noordwesten te arriveren.

Indic is een tak van de Indo-Iraans taalfamilie, die zelf een tak is van Indo-Europees (zie Indo-Europese talen). De Indo-Europese familie ontstond in de westelijke steppe. Tijdens het tweede millennium voor Christus, geweldig migraties van de Indo-Europeanen droeg het gezin door een groot deel van Europa en Azië. De Indo-Iraanse tak verspreidde zich naar het zuiden en splitste zich in sprekers van Iraans (die zich in Centraal-Azië en Iran vestigden) en Indisch (die zich in het noorden van Zuid-Azië vestigde). 10

De mate waarin het Indische volk heeft gewerkt geweld op de Indus beschaving is onzeker. Hoe dan ook, de twee volkeren leefden zij aan zij gedurende een aanzienlijke periode, waarin het Indische volk geabsorbeerd een groot deel van de cultuur van de Indus-beschaving (bijv. artistieke stijl, iconografie, religieuze overtuigingen). 11,13,64

De Indische mensen kwamen via hiaten in de noordwestelijke bergketens die Zuid-Azië scheiden van Centraal-Azië. Dit was inderdaad de enige haalbare landroute waarlangs Zuid-Azië kon worden binnengevallen. De rest van de grens van Zuid-Azië is afgesloten door continu bergen (inclusief de Himalaya), waardoor een invasie door China of Zuidoost-Aziatische mogendheden wordt uitgesloten. A61

Het tijdperk van de Indus-beschaving werd gevolgd door de Vedische periode (ca. 1500-500 v.Chr.). Gedurende deze periode, Indische immigranten stroomde over Noord-India en verliet geleidelijk het nomadisme voor het vaste landbouwleven. Hun nederzettingen groeiden uiteindelijk uit tot steden, waardoor het stadsleven in Zuid-Azië wordt hersteld. 11

De Vedische periode was het begin van de Indiase cultuur tegen ca. 500 voor Christus was de Indiase cultuur volwassen geworden. A181 Een van de meest opvallende kenmerken van deze cultuur zijn drie religies, die allemaal opkwamen tegen het einde van de Vedische periode: hindoeïsme, boeddhisme en jaïnisme (zie Religie). Een ander bekend aspect van de Indiase cultuur is de kaste systeem, die in een groot deel van het hedendaagse India onder dit systeem voortduurt, wordt men geboren in een specifieke "kaste", die iemands sociale positie en beroep bepaalt. A66 Het kastenstelsel, hoewel omarmd door het hindoeïsme, werd verworpen door het boeddhisme en het jaïnisme.

De eerste ontwikkeling van de Indiase cultuur vond plaats in Noord-India er waren extra eeuwen nodig om deze cultuur te verspreiden Zuid-India. A66 Terwijl Noord-India werd bewoond door het Indische volk, bleef het zuiden bevolkt door zijn oorspronkelijke bewoners, de Dravidians (die Dravidische talen spraken, deze taalfamilie blijft overheersend in het hedendaagse Zuid-India). Toen de Dravidians de Indiase cultuur eenmaal hadden omarmd, beschermden ze deze fel tegen volgende indringers.

Pre-moderne Indiase beschaving

Tijdlijn van India
3000-2000 v. Chr 2000-1000 v. Chr 1000 v.Chr-0 0-1000 1000-heden
1 2 3 4 5 6 7
1 Indus-beschaving ca. 2500-1500 v.Chr.
2 Vedische periode ca. 1500-500 v. Chr
3 Indiase koninkrijk periode ca. 500 v. Chr.-1200 n.Chr
4 vroege islamitische periode ca. 1200-1500
5 Mogolrijk ca. 1500-1800
6 Brits-Indië ca. 1800-WOII
7 modern India ca. WOII-heden
Samenvatting van de Indiase geschiedenis
ca. 2500-1500 v.Chr. tijdperk van de Indus-beschaving
ca. 1500-500 v.Chr Vedische leeftijd (vormende leeftijd van India: Indische mensen vestigen zich in Noord-Zuid-Azië en ontwikkelen de Indiase cultuur)
ca. 500 v. Chr.-1200 n.Chr. Indian Kingdom Age (leeftijd van volwassen, onafhankelijke Indiase beschaving)
ca. 1200-1500 vroege islamitische periode (verschillende islamitische staten oefenen gedeeltelijke heerschappij uit over Zuid-Azië)
ca. 1500-1800 Mughal Empire (oefent een sterke heerschappij over het grootste deel van Zuid-Azië)
ca. 1800-WOII Brits-Indië (Groot-Brittannië oefent een sterke heerschappij uit over het grootste deel van Zuid-Azië)
ca. WOII-heden modern India (onafhankelijke democratie)

De Vedische periode werd opgevolgd door het tijdperk van het Indiase koninkrijk (ca. 500 v. Chr.-1200 n. Chr.), het tijdperk van de volwassen, onafhankelijke Indiase beschaving. Gedurende deze periode was Zuid-Azië over het algemeen bedekt met een lappendeken van koninkrijken (vandaar de naam van de periode), in plaats van gedomineerd te worden door a enkel groot rijk. Grote rijken zijn inderdaad slechts twee keer ontstaan: de Mauryan rijk (ca. 300-200 voor Christus) en Gupta rijk (ca. 300-500). 7 Het eerste was het grootste rijk dat Zuid-Azië ooit zou zien vóór de Britse verovering. Het laatste, dat getuige was van een uitzonderlijke bloei van kunst en wetenschap, wordt vaak beschouwd als India's 'gouden eeuw' van traditionele cultuur. 3

Tijdens de eerste helft van het tijdperk van het Indiase koninkrijk, Boeddhisme en hindoeïsme streden om religieuze dominantie van India. Tijdens de tweede helft nam het boeddhisme af, waardoor het hindoeïsme het meerderheidsgeloof van de regio bleef (wat het vandaag de dag nog steeds is). L47 Tegen die tijd was het boeddhisme echter wijdverbreid verspreid door handelaren, kolonisten en missionarissen, met name naar Bhutan, Sri Lanka, Indochina en delen van Oost-Azië (vooral Tibet en Mongolië). In al deze regio's blijft het boeddhisme de meerderheidsreligie.

Het tijdperk van het Indiase koninkrijk werd gevolgd door de islamitische leeftijd van India, dat ca. 1200-1800. Dit tijdperk begon met de vroege islamitische periode (ca. 1200-1500), waarin Noord-India werd gedomineerd door een lappendeken van islamitische staten, terwijl Zuid-India zowel islamitische als hindoeïstische staten omvatte. De vroege islamitische periode begon met de opkomst (ca. 1200) van het Delhi Sultanaat, de eerste islamitische staat in Zuid-Azië en de machtigste macht van Zuid-Azië tijdens de vroege islamitische periode. Hoewel het sultanaat van Delhi het grootste deel van zijn geschiedenis beperkt was tot Noord-India, groeide het korte tijd om het grootste deel van India te omvatten. K244-45,13

De islamitische staten van Zuid-Azië zijn gesticht door indringers uit Centraal-Azië. Etnisch gesproken kwamen deze indringers in verschillende mengelingen van Iraans, Turks en Mongools cultureel gesproken, ze behoorden tot de Perzisch tak van de islamitische wereld (zie Geschiedenis van het islamitische Midden-Oosten).

Terwijl Zuid-Azië politiek bleef gefragmenteerd tijdens de vroege islamitische periode kenmerkte de late islamitische periode één grote macht: de Mogolrijk (ca. 1500-1800), de enige islamitische staat die blijvende controle over het grootste deel van Zuid-Azië verwierf. 9 Inderdaad, de kracht van het Mogol-rijk (ook bekend als het Mogol-rijk) was zodanig dat het Europese imperialisme eeuwenlang werd belemmerd. Alleen wanneer burgerlijk conflict (grotendeels veroorzaakt door agressieve islamitische inspanningen om de meerderheid van de hindoeïstische bevolking te bekeren) bracht het rijk in verval toen Groot-Brittannië zijn controle over India uitbreidde. A277,3

Gedurende de lange islamitische periode, hindoeïsme koppig behield haar positie als de overheersende religie van India. Slechts twee grote delen van Zuid-Azië werden in de meerderheid islamitisch: het uiterste noordwesten (nu Pakistan) en het uiterste noordoosten (nu Bangladesh). 11 Net als het boeddhisme werd de islam door missionarissen en handelaren naar aangrenzende regio's gebracht, waar het uitzonderlijk succes had in Indonesië (die vandaag de dag nog steeds meerderheid islamitisch is).

Modern India

De facto Britse overheersing van Zuid-Azië duurde ca. 1800-WOII. Naarmate de Britse bezetting vorderde, krachtig onafhankelijkheidsbewegingen (zowel hindoe als moslim) ontwikkeld. De bekendste figuur van deze strijd is Mohandas Gandhi, die tijdens het interbellum naar voren kwam als een hindoe-onafhankelijkheidsleider. 3

Na de Tweede Wereldoorlog hebben de onafhankelijke naties van India en Pakistan werden opgericht (de voormalige voornamelijk hindoeïstische, de laatste voornamelijk moslim) Pakistan omvatte de regio van Bangladesh, die zich later afscheidde. Honderdduizenden werden gedood tijdens rellen en massale migraties, terwijl veel hindoes van Pakistan naar India verhuisden en veel moslims het tegenovergestelde deden. De (voornamelijk islamitische) regio van Kasjmir blijft betwist door India en Pakistan. K410-11,2

India werd een democratie en bleef neutraal in de Koude Oorlog. Het land heeft sinds de onafhankelijkheid een levendige groei doorgemaakt en staat nu in de top tien van economieën ter wereld. 3,7


Het begin van de moderne tijd: de verspreiding van sokken

De Engelse dominee William Lee (geboren in 1550 in Nottingham) vond het weefgetouw uit in 1589, waardoor gebreide stoffen veel gemakkelijker te produceren waren. Koningin Elizabeth I ontving een paar zwarte kousen van Lee, maar weigerde patent te verlenen op zijn uitvinding, geschokt door de ruwe vorm van de sokken en bang dat het banen van haar mensen zou wegnemen. Maar de Franse koning Henri IV bood Lee financiële steun, dus de uitvinder verhuisde naar Rouen en bouwde een kousenfabriek.

Het duurde niet lang of de Hugenoten verspreidden het breigetouw door heel Europa. Na de industriële revolutie werden de sokken, meestal nog steeds gemaakt van wol, gemakkelijker en goedkoper te produceren, waardoor hun aantrekkingskracht over de Europese samenleving werd verspreid. De meeste sokken (van vroeger en nu) zijn gemaakt van wol. We hebben nu een veel grotere verscheidenheid aan materialen dan in het verleden - van kasjmier en merinowol tot Pima en gemerceriseerd katoen.


Vroegmoderne geschiedenis 1500-1700

Dit onderdeel van onze eenjarige MSt of tweejarige MPhil in geschiedenis is het equivalent van een vrijstaande master vroegmoderne geschiedenis, 1500-1700.

Deze spannende cursus laat je kennismaken met de nieuwste ontwikkelingen in de studie van de Britse, Europese en wereldgeschiedenis tussen c. 1450 en 1800. Van de Reformatie en de Contrareformatie tot de Verlichting bekijken we hoe de wereld werd getransformeerd door de nieuwe ontmoetingen tussen beschavingen. We onderzoeken de visuele en materiële cultuur van de renaissance en barok, we vragen hoe het idee van het zelf zich heeft ontwikkeld, we volgen veranderingen in oorlogsvoering en de groei van de staat, en we onderzoeken hoe genderverhoudingen werden getransformeerd en sociale hiërarchieën uitgedaagd.

Cursusorganisatie

Naast de cursus Theorie en Methoden besteden studenten hun eerste semester aan studeren Bronnen en geschiedschrijving. Deze cursus laat u kennismaken met de belangrijkste historiografische debatten die onze discussies vormgeven. We zullen kritisch onderzoeken hoe ons vakgebied is getransformeerd door de uitdagingen van de mondiale geschiedenis, wat concepten als 'vroege moderniteit' of de 'fiscaal-militaire staat' zouden kunnen betekenen, en ego-documenten en ervaring. We zullen bekijken hoe het werk van denkers als Lynn Hunt, Michel Foucault of Norbert Elias ons vakgebied heeft veranderd en welke uitdagingen de geschiedenis van gender met zich meebrengt.

Als onderdeel van Vaardigheden Als onderdeel van de cursus kun je een taal leren - zoals Frans, Duits, Italiaans, Spaans en nog veel meer. U kunt speciale lessen Talen voor historici volgen, specifiek gericht op de behoeften van geschiedeniswetenschappers. Er is ook een hoog aangeschreven introductiecursus Latijn voor de zomer, die wordt gegeven in de drie weken voordat je cursus begint, en je kunt dan het hele jaar door aan je Latijn blijven werken in groepen voor alle niveaus. Je zult paleografie kunnen leren, zodat je manuscripten en archiefbronnen kunt lezen. We hebben een aantal van de meest geavanceerde digitale geesteswetenschappen in het land, en je zult in staat zijn om de technische vaardigheden te verwerven die je nodig hebt. En je kunt werken aan manuscripten en vroege boeken onder begeleiding van vooraanstaande geleerden.

In het tweede semester nemen studenten een van een brede portfolio van Optie cursussen. Die met name relevant zijn voor de vroegmoderne geschiedenis zijn onder meer:

The Dawn of the Global World, 1450-1800: Ideeën, objecten, verbindingen

De 'globalisering' van de geschiedenis is de meest zichtbare en significante ontwikkeling in de historische wetenschap van het afgelopen decennium of zo. Historici zijn zich steeds meer bewust van de noodzaak om hun werk te plaatsen in een context die over nationale, regionale of beschavingsgrenzen heen reikt. Enkele van de meest opwindende werken zijn voortgekomen uit het onderzoeken van de mondiale dimensies van de 'vroegmoderne periode' vóór de opkomst van de Europese wereldheerschappij. Deze cursus introduceert de twee belangrijkste methodologieën die betrokken zijn bij het doen van deze nieuwe grootschalige geschiedenis - het verbindende en het vergelijkende - door middel van een reeks seminars die elke week worden geleid door een Europese historicus en een andere specialist in culturen buiten Europa. Bij het nastreven van het verbindende zullen we beschouwen wat er gebeurde toen Europeanen de Atlantische en Indische Oceaan begonnen over te steken en verstrikt raakten in een nieuw divers scala aan samenlevingen. Wat voor soort architectuur ontstond er bijvoorbeeld toen Portugese kerkelijke stijlen naar de tropen werden getransplanteerd? Andere weken zullen een meer vergelijkende benadering volgen. Gezien de manier waarop Chinese intellectuelen zich tot klassieke teksten wendden bij het formuleren van 'neo-confucianisme', bijvoorbeeld, zou dit ons moeten helpen de overbekende Europese thema's Renaissance en Reformatie in een nieuw licht te zien.

Selfhood in History: 1500 tot heden

Hoe hebben mensen het zelf in het verleden begrepen? Hoe hebben ze emoties geconceptualiseerd? Is er een zelf voor 1700? Hoe denken verschillende culturen over het zelf en hoe begrijpen ze spiritualiteit? Wat is de relatie tussen het individuele zelf en het collectief? Deze cursus probeert manieren te begrijpen om het zelf en de psychologie in verschillende tijden en plaatsen te benaderen. Het probeert ook manieren te onderzoeken om subjectiviteit en emoties van mensen in het verleden te integreren in hoe we geschiedenis schrijven en om de sociologische, collectieve analysecategorieën die historici vaak gebruiken in twijfel te trekken. Elke sessie zal een specifiek voorbeeld van een culturele context nemen en onderzoeken hoe historici de geschiedenis van subjectiviteit zouden kunnen schrijven. De sessies zullen gebruik maken van verschillende soorten bronnenmateriaal - dagboeken, brieven, visuele bronnen, materiële objecten, reisverslagen, memoires, gerechtelijke dossiers, microhistorisch materiaal, mondelinge geschiedenis - en de problemen en mogelijkheden die ze bieden. Vier van de sessies gaan over de vroegmoderne tijd, vier over de moderne tijd, maar in hun beoordeelde essay kunnen studenten zich concentreren op de vroegmoderne of de moderne tijd. De cursus slaat bewust een brug tussen vroegmodern en modern, omdat de geschiedschrijving dat zelf doet. Dit maakt productieve vergelijkingen mogelijk.

Staat en samenleving in het vroegmoderne Europa

In de afgelopen decennia heeft de politieke geschiedenis van het vroegmoderne Europa zichzelf opnieuw uitgevonden in dialoog met de sociale, economische en culturele geschiedenis. Analyses van staatsvorming en politieke cultuur hebben ernaar gestreefd biografieën van staatslieden, verhalen over partijstrijd en genealogieën van institutionele ontwikkeling te vervangen. Deze cursus onderzoekt een reeks thema's in de ontwikkeling van vroegmoderne staten om modellen van politieke verandering te testen op een reeks samenlevingen, van de Britse eilanden tot Oost-Europa.Het is bedoeld om diegenen die geïnteresseerd zijn in hervormingen, contra-reformaties, opstanden, rechtbanken, parlementen, steden, edelen, boeren en heksen - en in staatslieden, facties en instellingen - uit te rusten met de ideeën en vergelijkers die nodig zijn om een ​​geavanceerd onderzoeksproject in hun gekozen veld. Onderwerpen in de klas zullen zijn:

  • de militair-fiscale staat
  • klantenkring en factie
  • confessionalisering
  • gerechtigheid en de wet
  • overheid, economie en sociale verandering
  • huishoudelijke bestelling
  • communicatie, propaganda en pracht
  • communicatie, representatie en opstand

De Verlichting, ca. 1680-1800: Ideeën en de publieke sfeer

Deze optie biedt de mogelijkheid om deel te nemen aan een reeks opwindende nieuwe wetenschap over de Verlichting, die de periode van de tweede helft van de zeventiende eeuw tot het einde van de achttiende eeuw beslaat. Het is geïnspireerd op recente weerleggingen van de postmoderne kritiek op het 'Verlichtingsproject' en behandelt het onderwerp in een vergelijkend en transnationaal perspectief. We zullen de Verlichting behandelen als een intellectuele beweging en als een sociaal fenomeen, en onderzoeken hoe denkers in heel Europa omgingen met nieuwe publieken. De eerste vier weken zullen we de belangrijkste interpretatieve problemen onderzoeken waarmee verlichtingshistorici nu worden geconfronteerd, waaronder:

  • de samenhang van Verlichting – of we nu moeten denken in termen van één Verlichting of meerdere
  • het belang en de duur van de ‘radicale’, niet-religieuze Verlichting
  • de relatie tussen Verlichting, de republiek der letteren en de ‘publieke sfeer’
  • de politiek van de Verlichting: publieke opinie, hervorming en revolutie.

Tijdens de tweede helft van de cursus worden deelnemers aangemoedigd om hun eigen meer precieze studieagenda op te stellen, gerelateerd aan de onderwerpen van hun cursuspapers. Ze kunnen in meer detail de intellectuele inhoud van de Verlichting, de verschillende contexten, het sociale kader en de impact ervan, binnen en over nationale en politieke grenzen heen, onderzoeken. Onderwerpen die in dit stadium kunnen worden bestudeerd zijn:

  • Verlichtingsbijdragen aan de natuurfilosofie en de 'kunsten en wetenschappen'
  • de Verlichting 'wetenschap van de mens', zoals nagestreefd in de filosofie en de politieke economie
  • het schrijven van heilige, burgerlijke en natuurlijke historie in de Verlichting
  • vrouwen, gender en verlichting.

Deelnemers zullen ook worden aangemoedigd om de onderzoeksgerichte Verlichtingsworkshop bij te wonen, die wekelijks bijeenkomt in Hilary Term.

Microgeschiedenis en het gebruik ervan in de vroegmoderne geschiedenis

Kattenmoorden, ketterse molenaars, dorpsbedriegers en wereldreiziger profeten: het is allemaal wel eens onderwerp geweest van ‘microgeschiedenis’. Maar ondanks het toenemende gebruik van de term in recente publicaties, is het niet duidelijk dat historici altijd over hetzelfde schrijven als ze over ‘microgeschiedenis’ schrijven. Wat zou de studie van kleine, schijnbaar onbeduidende details, mensen en plaatsen kunnen onthullen over grotere historische trends, gebeurtenissen en debatten? Deze optie biedt studenten onderzoekstraining door het intensief lezen en bespreken van een aantal uitstekende voorbeelden van de 'microhistorische' studie van individuen, families, gemeenschappen, incidenten, processen, rituelen en meer. Het artikel gaat niet per se over microgeschiedenis, maar over wat microgeschiedenissen hebben onthuld over de vroegmoderne wereld. De lezingen beginnen in week 1 met een verzameling theoretische en methodologische reflecties over microgeschiedenis, waarna in week 2-6 aspecten van de vroegmoderne geschiedenis worden onderzocht aan de hand van voorbeelden van het genre van de jaren zeventig tot nu. Deze voorbeelden zullen voornamelijk afkomstig zijn uit de literatuur over het vroegmoderne Europa, dat een invloedrijke rol heeft gespeeld in de traditie van de microgeschiedenis, maar we kunnen ook voorbeelden uit de vroege Amerikaanse en moderne Europese geschiedenis beschouwen, afhankelijk van de interesses van studenten. Onder de vragen die we zullen behandelen, zullen we bijzondere aandacht besteden aan de kwestie van bronnen en hun potentieel in de handen van fantasierijke historici, evenals hoe microgeschiedenissen zich verhouden tot alternatieve analytische en narratieve technieken. We zullen onderzoeken wat er kan worden onthuld over de vroegmoderne wereld door microgeschiedenis dat niet via andere methoden beschikbaar is als het gaat om de studie van bijvoorbeeld religie en reformatie, de staat en autoriteit, politieke cultuur en bureaucratie, de geschiedenis van familie , plattelandsleven en bekering. Voor de Option Essay zal elk klaslid een microhistorische studie schrijven over een onderwerp naar keuze (overeengekomen in overleg met de instructeur). Dit kan bijvoorbeeld een microhistorische lezing van een individuele bron zijn, of een methodologisch essay dat onderzoekt wat de microgeschiedenis biedt voor het begrijpen van anderszins relatief ontoegankelijke aspecten van het verleden. Daarbij doen studenten directe ervaring op met onderzoek, analyse en interpretatie gekoppeld aan hun eigen interesses.


jaren: c. 1400 - ca. 1500 Onderwerp: Geschiedenis, Vroege geschiedenis (500 CE tot 1500)
Uitgever: HistoryWorld Online publicatiedatum: 2012
Huidige online versie: 2012 eISBN: 9780191735585

Ga naar Meistersinger in The Oxford Dictionary of Literary Terms (3 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Samarkand in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Richard II (1367-1400) in A Dictionary of British History (1 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar International Gothic in The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Lollards in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar mysteriespelen in The Concise Oxford Companion to English Literature (3 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Owain Glyn Dwr (b.c.1359) in The Kings and Queens of Britain (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar majolica in The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Tamerlane (1336-1405) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Huss, John (c.1372-1415) in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Owain Glyn Dwr (b.c.1359) in The Kings and Queens of Britain (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Samarkand in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Pisa in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar James I (geb. 25 juli 1394) in The Kings and Queens of Britain (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Charles VI (1368-1422) in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Owain Glyn Dwr (b.c.1359) in The Kings and Queens of Britain (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Pisa, Council of in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Herat (Afghanistan) in The Concise Dictionary of World Place-Names (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Teutoonse Ridder in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Groenland in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Donatello (c.1386-1466) in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar International Gothic in The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Henry V (16 sept. 1387) in The Kings and Queens of Britain (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Huss, John (c.1372-1415) in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Brunelleschi, Filippo (1377) in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Huss, John (c.1372-1415) in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Henry V (16 sept. 1387) in The Kings and Queens of Britain (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Henry V (16 sept. 1387) in The Kings and Queens of Britain (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Henry the Navigator (1394-1460) in The Oxford Companion to Ships and the Sea (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Constance, Council of (1414-1418) in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Brunelleschi, Filippo (1377) in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Henry V (16 sept. 1387) in The Kings and Queens of Britain (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Aal, Johannes (c.1500-1551) in The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Hussieten in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar windows in The Oxford Companion to Architecture (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Madeira in The Oxford Companion to Architecture (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Troyes, verdrag van (1420) in The Oxford Companion to British History (1 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Henry V (16 sept. 1387) in The Kings and Queens of Britain (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Litouwen in The Concise Dictionary of World Place-Names (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Charles VII (1403-1461) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Žižka, Jan (1376-1424) in The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Henry VI (geb. 6 december 1421) in The Kings and Queens of Britain (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Masaccio (21 december 1401) in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar de Tarot in The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Temple of Heaven in The Concise Oxford Dictionary of World Religions (1 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Zheng He (gestorven c.1433) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Azoren in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Joan of Arc, St (1412-1431) in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Charles VII (1403-1461) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Joan of Arc, St (1412-1431) in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Charles VII (1403-1461) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Joan of Arc, St (1412-1431) in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar miniatuur schilderen in World Encyclopedia (1 ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Master of Flémalle in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Inquisitie in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Eyck, Jan van (c.1390-1441) in World Encyclopedia (1 ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Hussieten in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Medici, Cosimo de (1389-1464) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Eyck, Jan van (c.1390-1441) in World Encyclopedia (1 ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Aztec in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Eyck, Jan van (c.1390-1441) in World Encyclopedia (1 ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Weyden, Rogier van der (c.1399) in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Alberti, Leon Battista (14 februari 1404) in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Charles VII (1403-1461) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar James II (geb. 10 oktober 1430) in The Kings and Queens of Britain (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Habsburg in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar pragmatische sanctie in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Inca in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Florence, Council of (1438-1445) in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Filioque in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar de oecumenische raad in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Azoren in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Inca in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Alfonso V (1396-1458) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Afonso V (1432-1481) in The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Angelico, Fra (c.1395) in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Hunyadi, János (c.1387-1456) in The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Varna in The Oxford Dictionary of Byzantium (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Malakka in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar slavenhandel, Afrikaans in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Piero della Francesca (c.1415) in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar lontslot in The Oxford Companion to Military History (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Herat (Afghanistan) in The Concise Dictionary of World Place-Names (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Inca in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar de klok in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Benin, Kingdom of in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar koffie in A Dictionary of Food and Nutrition (3 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Estate in The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar karveel in The Oxford Companion to Ships and the Sea (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Formigny, Battle of (15 april 1450) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Inca in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Janitsaren in The Oxford Dictionary of Islam (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Sforza in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Uccello, Paolo (c.1397) in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Fouquet (Foucquet), Jean (c.1420) in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Istanbul in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Mehmed II (1430-1481) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Constantine XI Palaiologos (12 maart 1449-29 mei 1453) in The Oxford Dictionary of Byzantium (1 ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Castillon, slag van (1453) in A Dictionary of British History (1 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Charles VII (1403-1461) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Wars of the Roses in The Oxford Dictionary of Local and Family History (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar graveren in The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar John of Capistrano (1386-1456) in The Oxford Dictionary of Saints (5 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Gutenbergbijbel in The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Kaapverdië in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Matthias I (1443-1490) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar tempera in The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Ottomaanse rijk in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar James III (geb. mei 1452) in The Kings and Queens of Britain (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Mantegna, Andrea (c.1431) in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Villon, François (1430-1463?) In World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Pfister, Albrecht (c.1429-c.1466) in The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Edward IV (1442-1483) in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Henry VI (1421-1471) in A Dictionary of British History (1 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Mehmed II (1430-1481) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Plato (c. 429-c. 347 v.Chr.) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Kaapverdië in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Staten-Generaal in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Topa Inca (1493) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Paros in Oxford Dictionary of the Classical World (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Mehmed II (1430-1481) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Antonello da Messina (c.1430) in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Teutoonse Ridder in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Kaapverdië in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Afonso V (1432-1481) in The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Bosch, Hieronymus (c.1450) in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Malory, Sir Thomas (d. 1471) in A Dictionary of British History (1 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Margaretha van Denemarken (b. c.1457) in The Kings and Queens of Britain (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Amenhotep in The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar afdrukken in World Encyclopedia (1 ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Botticelli, Sandro (c.1445) in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Sixtus IV (1414-1484) in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Topa Inca (1493) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Verrocchio, Andrea del (c.1435) in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Goes, Hugo van der (?c.1440) in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Moskou in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Edward IV (1442-1483) in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Bellini, Giovanni (c.1430-1516) in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Karel de Stoute (1433-1477) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Caxton, William (c. 1420-c. 1492) in A Dictionary of British History (1 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Ptolemaeus (ad 90-168) in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Habsburg in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Pazzi Conspiracy (1478) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Ivan III (1440–1505) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Leonardo da Vinci (1452-1519) in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Istanbul (Turkije) in The Concise Dictionary of World Place-Names (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Bantu in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Songhay in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Botticelli, Sandro (c.1445) in The Oxford Dictionary of Art and Artists (4 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Ivan III (1440-1505) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Torquemada, Tomás de (1420-1498) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Nicholas of Flüe (1417-1487) in The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Edward V (geb. 2 november 1470) in The Kings and Queens of Britain (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Richard III (1452-1485) in A Dictionary of British History (1 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Richard III (1452-1485) in A Dictionary of British History (1 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Congo in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Matthias I (1443-1490) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Henry VII (1457-1509) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Tudor in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Huitzilopochtli (Amerika) in A Dictionary of World Mythology (1 ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Simnel, Lambert (c. 1475-c. 1535) in A Dictionary of British History (1 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Habsburg in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Quito (Ecuador) in The Concise Dictionary of World Place-Names (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Orlando Innamorato in The Concise Oxford Companion to English Literature (3 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Kaap de Goede Hoop in The Concise Dictionary of World Place-Names (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar James IV (1473-1513) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Leonardo da Vinci (1452-1519) in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Cyprus in A Dictionary of British History (1 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Habsburg in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Savonarola, Girolamo (1452-1498) in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Perkin Warbeck (geb. 1474) in The Kings and Queens of Britain (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar kapers in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Ferdinand V (1452-1516) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Torquemada, Tomás de (1420-1498) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Istanbul (Turkije) in The Concise Dictionary of World Place-Names (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Alexander VI (1431–1503) in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Behaim, Martin (1459-1507) in The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Columbus, Christopher (c. 1451–1506) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Columbus, Christopher (c. 1451–1506) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Columbus, Christopher (c. 1451–1506) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar John Albert (1459-1501) in The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Columbus, Christopher (c. 1451–1506) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Topa Inca (1493) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Alexander VI (1431–1503) in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Neurenberg Chronicle in The Oxford Companion to the Book (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Tordesillas, Verdrag van (7 juni 1494) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Charles VIII (1470-1498) in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Medici, Piero I de' (1416-1469) in The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Charles VIII (1470-1498) in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Dürer, Albrecht (1471-1528) in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Jenson, Nicolas (c.1420-1480) in The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Habsburg in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Savonarola, Girolamo (1452-1498) in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Cabot, John (c. 1450-c. 1498) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Cabot, John (c. 1450-c. 1498) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Savonarola, Girolamo (1452-1498) in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar da Gama, Vasco (c. 1469-1524) in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Michelangelo (1475-1564) in The Concise Oxford Dictionary of the Christian Church (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Zwabische oorlog in The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Perkin Warbeck (b. 1474) in The Kings and Queens of Britain (2 rev ed.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Benin, Kingdom of in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Realisme in The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Machu Picchu, Peru in The Concise Oxford Dictionary of Archaeology (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Augsburg in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Nanak (1469-1539) in The Oxford Dictionary of Phrase and Fable (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar klokken en horloges in The Oxford Dictionary of the Renaissance (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Leonardo da Vinci (1452-1519) in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar majolica in The Concise Oxford Dictionary of Art Terms (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Leonardo da Vinci (1452-1519) in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Inca in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Cabral, Pedro Álvares (1467-1520) in World Encyclopedia (1 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Inca in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Mozambique in A Dictionary of World History (2 red.)

Zie dit evenement in andere tijdlijnen:

Ga naar Aboriginals en Europese ziekten in The Oxford Companion to Canadian History (1 red.)


Cultuur

De beschaving van de Indusvallei had ook een schrift. Hoewel veel mensen hebben geprobeerd hun schrijven te vertalen in een taal die we tegenwoordig kennen, is niemand daarin geslaagd. Ze hadden ook een religie, zoals archeologen uit de gravures van een figuur hebben kunnen achterhalen wie duidelijk een god is en een beetje op een hindoegod lijkt (het hindoeïsme werd veel later in de geschiedenis in India aanbeden), maar niemand weet zeker wat hun religie was of wie hun goden waren.


Wereldgeschiedenis 1500 v.Chr. -1200BV - Geschiedenis

Illustratie: Droog gletsjerklimaat in het Nabije Oosten, inclusief Egypte en Mesopotamië. De moesson ligt ver naar het zuiden.

In het begin, de aarde in een onrustige slaap, (100000 v. Chr.), zich om de vijfduizend jaar in een nachtelijk zweet beroerend. Laatste stands van (30000 v.Chr.) Homo erectus en Neanderthaler. Het einde van de ijstijd (13000 v.Chr.) Langzaam smelten de grote ijskappen weg, van Chicago en Boston en Seattle en Londen, onder invloed van een "altithermisch" klimaat enkele graden warmer dan nu. Het zeeniveau, dat gedurende 100.000 jaar zo'n 100 meter onder het huidige niveau is gebleven, begint met een snelheid van drie meter per eeuw te stijgen.

Toen, 12000 jaar eerder, toen de zeespiegel 30 voet onder het huidige niveau had bereikt, gebeurde er iets dat het proces onderbrak, de temperaturen daalden met 7 graden, de zeespiegel aarzelde. Dit was het begin van de Jongere Dryas, (10500 v.Chr.), een millennium waarin het circulatiesysteem van de Noord-Atlantische Oceaan in een soort planetaire fibrillatie ging, de Afrikaanse moessons migreerden naar het zuiden en droogden de woestijn uit. Na een millennium kwam het einde van de Jonge Dryas (9500 voor Christus) bijna net zo snel als het was begonnen, de warmte keerde terug naar het noorden en het water naar de woestijnen van het Nabije Oosten. Opnieuw omstreeks 6000 v.Chr., weer een abrupte afkoeling in Groenland, (6200 v.Chr.), dit was een korte cyclus, daarna een opwarming gedurende tweeduizend jaar, de zon die scheen, een grote groene lente in de noordelijke landen, de wolven die zich terugtrokken, toen de planeet de het midden van het Holoceen altithermisch. Ik kon niet rusten voordat ik het had opgeschreven en toen was de grote angst van mijn ziel dat een ongeluk het enige exemplaar zou vernietigen en de wereld een openbaring zou verliezen.
--Ignatius Donnelly, 1882, over het schrijven van zijn "Ragnorak, The Age of Fire and Gravel"

Denk aan Mesopotamië, het land tussen de rivieren: warm en nat, onderbroken door de eerder genoemde ernstige koude droogte (6200 v. Chr.) Opnieuw keerden de warme omstandigheden terug en steeg de zee weer, nu op ongeveer 15 meter onder het huidige niveau.

Illustratie: We plaatsen de "Tuin van Eden" in de lagere Tigris-Eufraat (meest recent het toneel van de Golfoorlog) in de tijd van 8000 tot 6000 jaar. BP (6000-3500 v.Chr.) Op welk moment de temperatuur aan het opwarmen is, culminerend in een tijdperk dat warmer is dan nu, wanneer equatoriale weerpatronen verder naar het noorden kunnen zijn gekomen dan nu, en de westelijke stormen in het noorden beperkt zouden zijn tot breedtegraden hoger dan nu. Momenteel.

In die warme natte jaren een soort Eden in Egypte (7000 v.Chr.), Gerapporteerde (5500 v.Chr.) Midden-Holoceen overstroming van de Oostzee. een tijd van kano's en olifanten. (3000 v.Chr.) Deze periode de Atlantische Oceaan of altithermisch of hypsithermisch, (4000 v.Chr.) met temperaturen 5 graden warmer dan nu, voortdurend regenend, het Tsjaadmeer dertig meter hoger tot 3000 v.Chr. De woestijn ondersteunt nu wild dat jagen en hoeden of nomadisch veeteelt mogelijk maakt. Predynastic Nagada (Naqadah) culturen. Bewijs voor deze "Tuin van Eden" is vreemd genoeg bijna overal in Californië te vinden, de ringen van borstelkegeldennen (4850 voor Christus) nabij de grens met Nevada werden dik in de natte hitte. Tegen 4500 voor Christus waren de gunstige klimatologische omstandigheden en de gestabiliseerde lagere alluviale vlaktes gunstig voor territoriale controle en het bouwen van heuvels (4500 voor Christus) onder inheemse Amerikaanse groepen in de lagere valleien. Vertragende zeespiegelstijging tot 10-15 onder het huidige niveau, begin van meandergordels op (4000 v.Chr.) Mississippi-rivier. In de San Francisco Bay area beginnen we een overgang te zien van jager-verzamelaars naar sedentaire culturen. (3000 v.Chr.) In Santa Barbara kenmerkt de natte periode van het Midden-Holoceen in de Atlantische Oceaan zich door een hoge menselijke bevolkingsgroei (3300 v.Chr.) met toenemende jacht, zeevisserij, woonbases, statusrangschikking, gebruik van vijzels en stampers voor grote pulpachtige zaden, technologie in het algemeen. Dit lijkt ook tot uiting te komen in de centrale kust (3600 v. Chr.) en in het bekken van Santa Barbara voor de kust (3250 v. Chr.) enig belangrijk bewijsmateriaal dat lokaal is tentoongesteld in de graven van de Stanford-man (3020 v.Chr.) en Sunnyvale-meisje (3160 v.Chr.) het gebied van de Baai van San Francisco. Foto's van de "Stanford Man"-schedel zijn te zien op "de schedel". (3020 v.Chr.)

Elders in de Mississippi-vallei zien we een wildgroei van inheemse Amerikaanse heuvels (3000 v. Chr.) vanaf ongeveer 7000 v. (3100 v. Chr.) ontdekt in de jaren 1940 zo'n 15 voet onder zeeniveau. In Europa verschijnt vroege landbouw (3500 v. Chr.).

Tegen het einde van het vierde millennium onheilspellende tekenen in het noorden. De bovenste boomgrens in de Alpen (3500 v. Chr.) daalt 100 meter in 3500 v. Chr. en stijgt vervolgens tot 2500 v. Chr., wat wijst op een noordelijke koudegolf (en bijbehorende droogte in het Nabije Oosten) bij 3500. Zie ook de verbazingwekkende ijsman van de alpen ( v.Chr.) In de Alpen zien we een ijsman (3150 v. Chr.) zie ook ijsman van de alpen (3150 v. Chr.) Tegelijkertijd vindt de afname van de Ierse iep (4000 v. Chr.) plaats.

In de afgelopen jaren heeft de analyse van ijskernen nog nauwkeurigere informatie opgeleverd. recente studies van de ijskernen door het GISP2-team (3200 voor Christus) laten een minglaciale stijging zien bij ongeveer 5000 BP.

Illustratie: Regenstormen, klimatologische schommelingen. Opwarming op millennial-schaal eindigt met een periode van klimaatverstoring en overstromingen op de lagere breedtegraden (Nijl, Arizona, Marokko, Israël, Mesopotamië), gevolgd door een algemene, wereldwijde, klimaatgestuurde schok door droogte voor vroege samenlevingen die in "edenische" geografie leven van overvloed met overlevenden van de "vruchtbare halve maan" die zich organiseren in een meer centraal beheerde cultuur op basis van irrigatie.

Veranderingen op zeeniveau

Mesopotamische en Nijldelta's

Illustratie: zeespiegelstijging en stabilisatie in de Golf van Perzië, en bijbehorende warme, 4000 voor Christus

Oscillatie van het Van-meer (3150 v.Chr.) Ironisch genoeg is Ur het centrum van de recente Golfoorlog en met name zeer dicht bij het gebied waar het "Golfoorlogsyndroom" naar verluidt is ontstaan. chemische gasvergiftiging (BC) tigris-euphratres (3200 BC) Deze reeks kan worden vergeleken met andere gebeurtenissen in een vergelijkende chronologie van Tigris en Eufraat (BC). Het begin van de Sumerische koningslijst culmineert met Glgamesj, de koning van Uruk. (2700 v.Chr.) Tussen Palestina en Mesopotamië, de verloren stad Jawa. (3000 voor Christus) Tigris en Eufraat alluviale vlakte (3500 voor Christus) Geïrrigeerde samenleving, 3500 voor Christus

Het verhaal van de grote overstroming werd in de jaren dertig verteld door Leonard Woolley. (3500 v. Chr.) later gedateerd door pater Burrows (3700 v. Chr.) Zijn metgezel de jezuïet-epigraaf Father Burrows (3700 v.Chr.) presenteert een vroege Mesopotamische versie van het zondvloedverhaal. Dit is ook de tijd van Pharoah Sneferu in Meydum (3400 v.Chr.) Sumerische invloeden over Egypte (3000 voor Christus) eenwording van Egypte (3100 voor Christus) recente rapporten van oude Egyptenaren in Palestina (3000 voor Christus). Een dramatische stijging van het niveau van de Dode Zee in de buurt van mt. sedom (3001 voor Christus) komt op dit moment voor. Volgens de Lebor, zoals geinter[ereerd door O'Rahilly. cessair (3200 voor Christus)

De zondvloed (3150 v.Chr.) 3150 v.Chr.(?). Abrupte afkoeling op hogere breedtegraden, mogelijk gerelateerd aan oceanische effecten, vooral in Noord-Europa, wat overeenkomt met de piek van megalietculturen. Waarschijnlijke oscillatie in de zeespiegel kort voor 3000 voor Christus, gevolgd door 10-15 ft. alluviale afzetting in rivierdalen.


Bekijk de video: Geschiedenis Middeleeuwen - Steden en Staten 1000-1500: de pest, Hanze, kruistochten (December 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos